教育理论的人物韩愈思维导图
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思维导图大纲
教育理论难理解的人物之韩愈思维导图模板大纲
一、人物背景
韩愈字退之，谥号文，又称昌黎先生，河阳(今河南孟州)人，唐代杰出的文学家、思想家，教育家。
韩愈是唐代古文运动倡导者，是唐代很有影响的教育家。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。曾写作《师说》、《进学解》等教育名著。
二、理论思想
(一)论尊师重道
1.教师的重要性
任何人的知识学问，都是从老师那里学来的。任何人没有老师的教诲和指导，都不能成为有才智的人。
圣人与一般人之所以有智与愚的差别，其根本原因就在于是否肯于从师学习。
批评当时社会上轻视教育，不尊重教师，甚至耻于从师的不良风气。
常考古语有：
“古之学者必有师”
“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚，……其皆出于此乎!”
2.教师的任务
“师者，所以传道、授业、解惑也。”
传道：传授社会的政治观念和伦理道德。
授业：讲授传统儒家的经典。
解惑：解答学生的疑难问题。
教师的任务，包括思想品德教育、文化知识教学、发展学生的智力。
3.择师的标准
韩愈把道作为择师的根本标准，而非年龄、地位。
4.师生关系
(1)学生有可能，而且也应该超过老师。
(2)教师应实事求是，不要不懂装懂，以权威自居;同时学生对老师不能求全责备，应学其所长。
(3)在老师闻“道”早、学有专长的情况下，学生应该向老师学习。
(4)教师向学生学习也是必要的。
(二)“性三品”说与教育作用
韩愈继承了董仲舒性三品说，并加进了情三品，把人的性与情结合起来，且性是情的基础，形成了性情三品说。
古语
“上之性就学而愈明”，“是故上者可教”
上品人经过学习，性就能发扬光大。教育对上品人完全必要。
“中焉者，可导而上下也”
中品人只要努力学习、接受教育，他们的性和情是可变好和适中的。肯定了后天教育对中品人的重要意义。
“下之性畏威而寡罪”，“而下者可制也”
下品人畏惧权威就可以减少罪过，这实际上也是一种特殊的教育。对下品人来说也不是不可教育，而是教育的方法不同。
(三)论人才培养与选拔
韩愈针对中唐以来朝廷不重视人才，甚至埋没人才的状况，认为发展教育是为政之本。
韩愈主张通过教育手段向广大百姓灌输道德观念，需要大批人才去承担教化任务。所以，教育要为治国兴邦培养人才。
统治者有责任教育英才、爱惜人才、充分发挥人才的作用，统治者还要有发现人才、选拔人才、培养人才的英明方法。“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
(四)论学校教育
1.用德礼而重学校
2.学校的任务是训练官吏
3.整顿国学：改革招生制度、学官选任，转变学风以恢复教学秩序为要
4.恢复发展地方学校
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