西方美学发展史思维导图
西方美学发展史
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思维导图大纲
西方美学发展史思维导图模板大纲
本体论阶段
特点
起止时间大致从古希腊早期到16世纪，在超验的秩序中寻找美的位置,寻找超越人与万物的"本体”。这一时期的文艺思想强调规则、谨严、对"崇高"风格极为推崇。
毕达哥拉斯
盛行于公元前6世纪
西方美学第一人
“美是数的和谐”
提出一个奠基性命题
万物的基本元素是数，美是数量上的和谐
和谐来自于对立统一
希腊辩证思想的最早的萌芽，也是文艺思想中"寓整齐于变化"原则的最早的萌芽。
苏格拉底
使美学的目光由自然转向人
把美和效用联系起来看，美必定是有用的，衡量美的标准就是效用，有用就美，有害就丑。
艺术美大于真实美
美不能说完全是事物本身，与人无关
柏拉图
寻找美的本质
理念说
美的本源
迷狂说
预言的迷狂
宗教仪式净化的迷狂
诗神凭附的迷狂
爱情的迷狂
回忆说
灵魂回忆
《理想国》
亚里士多德
欧洲美学思想奠基人
认识到普遍与特殊的辩证的统一，"理"即在"事"中，离"事"无所谓"理"，批判柏拉图的理式世界
《诗学》和《修辞学》都是西方最早的具有科学系统性的有关美学的著作
模仿
宣泄、净化、陶冶
模仿是凭借艺术的表现和再现，再现比现实更美
理性主义传统的继续坚守
美是客观的
不取决于人们主观的意识
取决于某些特定关系
《诗学》
卡塔西斯
贺拉斯
古典主义的奠基人
“寓教于乐”
“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。”
朗基努斯
亚里士多德之后最伟大的希腊批评家
《论崇高》
普洛丁
忠实于美具有永恒意义的信念
可感事物的美和永恒的美是两种存在
宇宙的根源是浑然的“太一”
诗神附体思维导图模板大纲
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