24节气立春的古诗思维导图

宋：黄庭坚

谁怜旧日青钱选，不立春风玉笋班。

传得黄州新句法，老夫端欲把降幡。

江山也似随春动，花柳真成触眼新。

清浊尽须归瓮蚁，吉凶更莫问波臣。

眇然今日望欧梅，已发黄州首更回。

试问淮南风月生，新年桃李为谁开。

宋：陆游

日出风和宿醉醒，山家乐事满余龄。

年丰腊雪经三白，地暖春郊已遍青。

菜细簇花宜薄饼，酒香浮螘泻长瓶。

湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏。

宋：陈师道

霏微腊雪不沾尘，收拾阳和作早春。

一坐尽倾归盛德，四时难得是佳辰。

鬓边彩胜年年好，樽下歌声日日新。

一笑难逢时易失，杯行到手莫辞频。

宋：戴复古

夕望春风至，还经闰月迟。

梅花丈人行，柳色少年时。

爱酒常无伴，吟诗近得师。

离骚变风雅，当效楚臣为。

东风吹竹屋，无数落梅花。

冻雀栖檐角，饥乌啄草芽。

家乡劳夜梦，客路又春华。

莫讶狂夫醉，西楼酒可赊。

宋：王安石

犹残一日腊，并见两年春。

物以终为始，人从故得新。

迎阳朝翦彩，守岁夜倾银。

恩赐随嘉节，无功只自尘。

宋：范成大

日朋添收帙，湖山引杖藜。

剩周花甲子，多醉玉东西。

草木沾云露，峰峦近壁奎。

新春行乐处，南北共花溪。

有喜何须药，无尘即是仙。

壶中春日月，聊数八千年。

暖日黄金柳，光风白玉梅。

门阑开寿域，人物满春台。

宋：范成大

彩胜金旛梦里，茶槽药杵声中。

索莫两年春事，小窗卧听东风。

宋：廖行之

随意旛花剪缀新，杯盘草草簇芳辛。

还欣好景平生事，赢得旬余分外春。

晓雪才过天气清，喧阗钲鼓喜迎春。

世间多少虚名事，彩仗驱牛又一新。

宋：方岳

冰丝玉缕簇青红，已逗花梢一信风。

梦到谢池新雪尽，暖烟含雨绿匆匆。

唐：白居易

下直遇春日，垂鞭出禁闱。

两人携手语，十里看山归。

柳色早黄浅，水文新绿微。

风光向晚好，车马近南稀。

机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。

在"立春"这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。

立春时有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，每逢立春世界，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。

在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载："民间以是日有事于祖祠。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：设春宴，啖春饼，荐卜、梨。"临颖县志把立春祭祀称为咬春。

在传统民俗学上，到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更甚者会影响一年的运气，所以躲春的习俗就出现了。。传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。更有一些地方习俗里面，躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等，以免招惹晦气，影响一整年的运气。

中国有迎太岁的习俗，把太岁想象成了值班的神，迎太岁就能平安富足。作为一种传统习俗，目前"拜太岁"这一活动在中国的北京、广州、台湾、香港等地以及新加坡等东南亚国家十分盛行。那么什么时候是太岁当值之时呢?从古代传统的干支纪年规则上来讲，那就是立春之时就是新旧太岁进行交接之时。

如果看病就意味着一年都没有好运气，这个说法不过是想讨个好彩头。

俗话说：发乃人身之草木，立春回暖，草木出生，刚出生的草木去损害，这是不合天地运行草木生长之理的。

春暖大地，这是万物初始的时候，人也应该有一个好的精神面貌来迎接春的复苏。建议大家去田间或者公园走走，吸收新鲜空气，感受活力与自然，为自己的新年讨个吉利。

新面貌，一个好的心情，好的开始才能迎来来年的和和美美，顺顺利利。

搬家不要选择在四立八节之上，因为这是气节交接之时，气息驳杂，搬迁自然不宜，一年之始，不宜动荡。

古时女子出嫁便是婆家人了，那就不能把婆家的运气带回娘家。