高中语文古文学习方法思维导图

1：熟读成诵

宋代朱熹说"读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也"。古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、《百家姓》、《干字文》、《四书》、《五经》等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。文学评论家、小说家李国涛先生说，中国古诗古文是不能不背的，当时不懂或不全懂的，先背下再说。郭沫若老先生也说，儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。由此可见，学习文言文最简单、最有效、学的方法就是熟读成诵!

2：字词积累

学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。积累文言字词，一般说来不要死记硬背，要本着"字不离词，词不离句，句不离段，段不离文"的原则，有机结合"语境"去揣摩。不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的。

在字词积累中要知道，实词表面好记一些，但这是重点，而虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样，是难点。还要知道，学习文言文，实词比虚词更重要，只有掌握了实词，虚词才会很好的掌握;只有学会实词，虚词才会迎刃而解。所以学习文言文首先要大量积累实词，要把每一课书的"一词多义、词类活用、通假汉字、古今异义词"作为积累的重点。

3：语法归纳

语法归纳就要把古汉语中特殊语法现象进行一一归纳。除了分门别类归纳实词中的"一词多义、词类活用、通假汉字、古今异义"等语法现象外，还要把古汉语中的虚词的用法进行归纳，还要把主要的五种文言句式：判断句、疑问句、被动句、倒装句和省略句等分门别类的进行归纳整理。掌握了这些语法规律，学习文言文就会得心应手。

学习文言文，最关键要养成一种习惯：反复诵读，广于积累，整理归纳，厚积薄发，就一定会把文言文学好。

1.掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如"妻子"一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如"引"字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长;拖、拉;引导、带领;拿、引用;后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是"同音代替"。⑤词类活用。包括：名词活用作状语;名词活用作动词;形容词作名词;形容词活用为动词;使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。

2.断句古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以"曰"、"云"、"谓"等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

3.掌握正确的翻译方法人们通常以"信、达、雅"作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 "忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅"是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。

4.多读俗话说"书读百遍，其义自现"，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的`用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。

将字词含义系统化

对此，一些同学仅仅落实在实词的系统化与虚词的系统化，这当然是正确的。然而，我们更应当注意横跨实、虚两头的字词系统化的知识基础内容。举个例子来加以说明，比如然字：《史记项羽本纪》中臣战河南，然然不自意能先入关破秦和贾谊《论积贮疏》中卒然然边境有急、苏轼《石钟山记》中石之铿然然有声者，这三个然是虚词，分别是转折连词然而和与副词卒(通猝)组合作地、与形容词铿组合作的解;至于屈原《涉江》中的与前世而皆然然兮、蒲松龄《促织》中的成然然之和曹植《七步诗》中的萁在釜下然然，这三个然是实词，分别是指示代词 这样、动词(意动)认为对和先通假后作动词的燃解。类似的字词还有顾、其、之、是等。

将代言语法规律化

从初中到高中，七个学年十四学期，语代教师所讲授的古代教材有百余篇，基本的基础语法都散在课代里，若能把判断句(三种)、被动句(八种)、状语后置句(四种)、定语后置句(三种)、省略句(11种)、宾语前置句(十种)都整理归纳，这对学课代、做练习、应考试都是有百利而无一弊的。也举宾语前置句来加以说明吧，比如范晔《后汉书张衡传》中的未之有也是否定句代词宾语前置句;《史记项羽本纪》中的大王来何操是疑问句代词宾语前置句;范仲淹《岳阳楼记》中的吾谁与归是疑问句介宾宾语前置句;贾谊《过秦论》中的仁义不施而攻守之势异也是判断句强调宾语之宾语前置句;《论语》中的一言以蔽之是陈述句介宾宾语前置句;曹操《求贤令》中的唯才是举是唯是(之;之为)式宾语前置句;《庄子秋水》中的我之谓也是之谓式宾语前置句;《史记陈涉世家》中的苟富贵，莫相忘是副词相作称代作用的宾语前置句;韩愈《师说》中的句读之不知，惑之不解是复指代词之 充任提宾的宾语前置句;北朝乐府《木兰辞》中的问女何所思是所+动式疑问代词宾语前置句。以上句法实例，我们都知晓，但使之规律化却是更重要的理解与应用。

近代学者严复提出信、达、雅的翻译标准，其实际就是译代一定要做到 字字落实，一一对应。也举个例子来加以说明吧，比如宋代吴曾《能改斋漫录》中有这样一段代字：齐人刘庭式未及第时，议娶其其乡人之女，既成约而未纳纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言言。或或劝纳纳其幼女，庭式笑曰：吾心已许之矣。虽盲，岂负负吾初心哉。卒取盲女，与之偕老。其中带符号的注释先后应是自己的、送礼、瞎、提起、有人、娶、违背。若把它全代译成现代白话，应该这样：齐人刘庭式还没中举时，心谋迎娶自己的同乡的少女，两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举，自己的未婚少女因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那漂亮的女子，刘庭式说：我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。总之，在译代时一定要把词法与句法在代句中严谨体现出来，这样才能切实做到确切、流畅、优美的原则标准

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