在日复一日的学习、工作或生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。
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做有价值的事高二作文思维导图模板大纲
在日复一日的学习、工作或生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢?下面是树图网为大家收集的做有价值的事高二作文,希望对大家有所帮助。
平等是个好东西,每个人都值得拥有。
倘若没有平等,我们便如同在血色黄昏中踽踽而行,支离破碎的道德准则只会更加虚无缥缈,恃强凌弱的社会通行原则无人能够幸免。可以说,不平等是混乱的先决内因,是剥削与流血的起源。
性恶论者站稳脚跟的重要原因之一,便是每个人、我们心存一种邪恶的欲念——即居高临下地俯瞰异己,这能轻而易举地使那羸弱的尊严和膨胀的骄傲感大获餍足,尤其是在歧视者拥有群体作为靠山时。但反过来,每个人都不愿成为其受害者,这便是问题的症结根源所在。
作为人类社会残存不多的硕果,人文主义者爱它,法兰西草地上的战士爱它,古老东方的诗人爱它。它无私地为我们提供了一种意识形态上的栖居所,人际交往深处的温柔乡,为差异与差异之间消弭了判若鸿泥的矛盾。
通常而言,受教育程度越高、亦或是心智模式愈趋成熟的人,对平等的渴求度就越高。这便不难理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家们似有金石之音,掷地有声的呼唤不绝如缕了。毕竟,平等拓宽了精神与审美的境域,为人性丰富之美丽殿堂添砖增瓦,心怀平等火种的人自然能够宽怀诸人、诸事、诸多愤懑。
从更广的的层面出发,平等不应当也十分忌讳局限于本群体、民族、乃至国家。作为一种通用性的语言,它立足于包容而非共同利益,仰仗着的是完备健全的道德水准。
金雀花王朝杀君诛父倒行逆施,却假《圣经》和宗教为借口;斯大林的肃清政策,靠的是高大全的乌托邦念想,甚至,就连替天行道四字都不免沦为暴民动乱的借口,真是太可悲了,太糟糕了,总之,没有哪一种不违法的"异端"理应被褫夺权利。
读简爱时,我们期待着罗切斯特夫妇双双举案齐眉,每每提起屠格涅夫,也定然不会遗忘他对乞丐的称呼——兄弟;就连文学大家萧伯纳,也曾有过被小女孩反诘的窘迫。
生活中有太多非显性歧视蔽而未现,譬如对亚文化群体,对女性,对低收入者,一面是颜慈眉善、堂而皇之地施与同情,另一面却是低姿态的狂妄。所以,当这些话题、新闻投射到公众视线中时,总能一石激起千层浪。
平等应当是一种习惯,而非矫揉作态的情怀,更不是昭彰标榜自身的工具,我们应当珍惜它。
有人曾说:"生命的价值在于对自我的肯定。"学生的价值真过于好好学习,取得高分,家长们的价值应是抚养自己的子女,让他健康成长成为栋梁之材,工人们的价值是建筑一个个美丽的城堡,每个人的价值都有所不同,但我们一定要肯定自我的价值!
自我肯定,是最大的价值。
常常听对一些人对人生的抱怨,但其实都是一些鸡毛蒜皮的小事,但正是这样的小事让他们对生活失去友情,导致每天都觉得不开心,其实不然,每个人都有自己的价值,只是常有人看不到自己的价值,父母们的子女健康成长,成为栋梁之材时,这便是他们的价值,工人们成功的建筑一个又一个美丽的城堡时,这便是他们的价值。
价值是没有统一的标准的。
富人在金钱上是富有的,穷人在财富上是贫困的,但必未不了富人精神上贫困,穷人在精神上的富有,价值观是个人的标准来判断的,没有绝对的富有,也没有绝对的穷人,追求成功的人们失败了,但未必他就一定是个失败者,因为至少他追求过,努力过,无悔过,失败过,但是是自己努力创造的,不掺任何杂质,这何尝不是令人向往的成功叱,一位年轻人站在悬崖边疼不欲生,一位老者走过来问他遇到了什么麻烦,年轻人满脸忧伤的回答:"我不如别人活得有价值,我感到很自卑,"老者微笑着说:"一块金子和一块泥土,谁该自卑?"年轻人刚要回答,老者接着说:"如果给你一粒种子去培养生命,金子和泥土谁更有价值?"年轻人恍然大悟,道谢离去,可见价值是没有统一的标准的。
自我价值在于自我创造。
有人碌碌碌无为,整天混混噩噩的过着日子,有人都感觉每一天都是美好的一天,后者更有成就感,过得更为快乐,自我价值是自己创造的,贫困不可能贫困一辈子,但也要自我肯定自我创造,没有谁生来就是成功的,也没有谁注定是失败的。
没有谁能断定刚出生的婴儿,只要我们竖立目标,并为之努力奋斗,就一琮能达到我的目标,在我们老时回首往事,向后辈们讲述着自己的故事,在故事中肯定自我的价值,这也是一种很不错的自我肯定。
蜜蜂虽无蝴蝶的灵动美丽,但却以其勤恳的品质创造了自己的价值,青石虽无珍珠的圆润闪亮,但却为人铺路成就了自身的价值,稻草虽无螃蟹的香。但却因孕育稻米而创造了自己的价值。因此行动起来去创造自己的价值吧!
我们要以淡看外物,不慕虚荣的心态来成就自身价值。稻草为了提升自己的价值攀附在白菜和螃蟹身上,殊不知这样做不仅没有提升自己的价值反而丢失了原本的属于自己的价值。舍勒发现氯气却不去争夺奖章,因为他明白自身的价值不是依附在奖章上而是要靠自己创造,最终他凭借自身的淡然成为了一名伟大的化学家,王亮在高考落榜后看淡外物,坚信自身的价值绝不是依附在一张通知书上的,他开辟新的道路,最终成为了一名优秀的技工。其实,世间之道本是如此。即使你攀附再多的亲戚贵族,只要你内心肤浅的本质没有变,就永远创造不出自己的价值。
我们要以奋力拼搏,努力奋斗的韧劲来成就自身价值。自己的路永远是靠自己的脚走出来的。没有谁会因贴在大官名人身上,自己就穿上了一件高贵的外衣。唯有靠自己奋斗拼来的,才是自己最本质的价值。杨善洲的一生虽然身为党员却不攀附亲贵,他一生都用自己的双手在植树,那满眼的青葱不正是他价值的最好体现吗?稻草若是仅靠依附在白菜螃蟹身上,而不用自己的身躯去孕育稻米,又何来的价值可言呢?其实,什么高贵亮丽只不过是虚浮的外表,自身的价值,又岂是靠攀附就可提升的,唯有自己拼出的才是属于自己的,因此,行动起来,让自己因自己的奋斗彰显自我的价值。
我们要以发挥己长,坚守自我的智慧开创造自身价值。每个人都可以凭借自己的独特优势开创造出自己的价值,哪里用攀权附贵来提升价值,只要牢牢的守住自我,做好自己的本职,价值自然就可以体现。看那些依附在豪门富商身上明星,他们的价值又有多高,而那些最朴实的劳动者不正是发挥着己长来彰显自己的价值吗?虽说"近朱者赤近墨者黑",可自身价值又岂是这样就可以提升的,要做那莲花出淤泥而不染,清高自守成就自己的价值。
沙砾凭借自己一点点的凝聚,铺成大路,不正彰显了自己的价值吗?小草一寸寸蔓延,不也正彰显了自己的价值吗?自身的价值原本就取决于自己,有何曾靠攀附取得呢?
每个人都是一道亮丽的风景,都有属于自己的人生价值。感到迷茫的原因在于没有认清自己的价值,不知道自己是谁,又要去做什么。
每个人都是社会集体中的一员,看似油小,却也发挥着不可或缺的作用,我们在社会中成长,在自己有足够能力时,不能只想着自己要怎么做,还要想着我们能为社会做些什么。积极投身于社会实践,找到自己的人身价值,整天思考不如篇与社会实践。
我们应该把个人同国家同社会同人民联系起来,怀有一颗感思的心。其实有时候我们不是不知道做什么,而是忽略了我们所能为社会为他人所做的,把眼光放长远些,不局限4自身的利益。
实现人身价值并没有想象中的那么困难。如果想实现自己的人生价值,你可以热爱一种事物或者事业,并且忠于这件事,或许就能在自己身上发光发亮,发现另一个自己,发现自己的价值,并去掘它。
霍金忠千待天文的研究,战胜可怕的病魔,任何困难也未能阻扰他前进的步伐,一直热爱于自己的事业,终于发现了黑洞并写出了辉煌的著作——《时间简史》。正是因为他顽强拼搏,自强不息的精神和对天父的忠守,才造就了他如此伟大的成就。
屠呦呦忠于对生物学领域的热爱,发现了青蒿素,获得了诺贝尔生物学奖;即平带中国乒乓球队,多次获得奖项,为国争光;袁隆平不固旁人的困惑与嘲笑,最终发明了杂友水稻,解决了多少人的用粮问题。
热爱于自己的热爱的事物,并且坚定信念,相信自己有能力做好一件事,就可能实现它。人生说不长也不长,说不短也不短,做好件事,总也是足够的。
实现自己的人生价值,需要一步一个脚印,一点一滴的行动,"伟大的人,总是甘愿做小人的",要注重量的积累,"水滴石穿,非一日之功,冰冻三尺,非一日之寒",做什儿事情都要一步一个脚印来,不可能一蹴而就。现在许多大学生找不到工作,一个原因之一就在千不愿从小事做起,认为自己做该做更有价值更"困难"的工作,但如果连"简单"的事都不去做,怎么去迎接"困难"呢?
从小事做起,忠于自己热爱的事物,将自身命运同社会同国家联系起来,去实现自己的人生价值。一个人知道自己该做什么,怎样做,为什么做,就不会迷茫。
鲁迅先生于《我之人生观》:"她们为历史作了无名主的牺牲。""牺牲"尚可痛矣,再言"无名主",兹不可堪。然深究此中因循,仍需归结于"价值"二字。
价值的确应当是实实在在的东西,但人的价值却不一定。因为人有思想,能理__分析,而人的追求又远远不能只停留在物质层面,应上升到精神高度。社会上有人说要做有价值之人,这没有错;但不一定要做一个有利用价值之人。恰恰相反,更有价值者,往往坚守着他们的精神价值而轻视了利用价值,这也是他们更有价值的原因。
比如你问世人为何记得伯夷、叔齐,为何记得鲁仲连,又为何记得林和靖。难道他们也有利用价值?被谁利用?因何利用?利用他们什么?显然他们之所以名垂青史,是他们的精神价值而非利用价值。伯夷、叔齐不食周粟,鲁仲连义不帝秦,林和靖妻梅子鹤,体现的绝非利用价值。由此可见,做人不必非要做"有利用价值"之人。
我们更为现实地说,"利用价值"的确是实现自身价值的一种方式,但不是最永恒的方式。
遥想那位用兵多多益善的韩大将__,可谓将人的利用价值发挥到了极大了吧,可结果还不是"狡兔死,走__烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡"。除了引发后来者的一声喟叹又还剩下什么?
由此可见,"利用价值"的确能实现"自身价值",但是做人却不必执意苛求"利用价值",真正的价值何需利用?
我再回头来看鲁迅先生的《我之人生观》,那些"为历史作了无名主牺牲"的人们。她们的牺牲的确是"冤"的,在严酷的社会大环境的背景之下,因为缺乏了利用价值,竟为社__淘汰,可是需知,这不能归结于她们,而因归结于那个张狂的时代。她们应当被我们铭记。因为牺牲。
苏眉山《别林塔》:"居士见塔有缝,问故,塔云:‘无缝,何以容世间蝼蚁?’"
其实人人皆为一方有缝塔,你可以选择缕缕不绝的香火,也可以选择做世间蝼蚁的栖间。价值不必追求利用。
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