大同世界高考满分作文5篇思维导图

是日高考，书"大同世界，焉能忘本?"，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴;望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华;叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在;山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。

然则，大同盛世，焉能忘本?子为猫，本在捉鼠;子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下?

不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯;不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙?学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远;忘本者，若无泽之鉴，岂能一用?

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

第二天就是这所学校的大同世界孝心大会活动日，他们策划这个活动有一个月之久。国学学校王校长说："这个世界太多老人孤独无助，而我们有责任有义务去关心他们，给他们温暖。老祖宗教导的‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’，应该在实践中加以运用，而不是留给上课照本宣科用的。一个脱离现实，不关注社会动态的老师，不算好老师。当身边人都只关心自己的家庭是否繁荣，自己的家人是否衣食无忧时，作为社会的一份子，我们有责任去把爱心传播，把孝的薪火传递。而我们举办的大同世界孝心大会，就是想尽我们所能去帮助社会上需要关心的老人，让老人过得更加舒心。"

海内外各党派互相排挤攻击、争权夺政，大小头目拉票竞技、勾心斗角。

"恶货"石油使居心叵测的北约把"维护世界和平"的旗帜在窥觎地区任意乱插，___的.壮举在感觉有压力的国度肆意上演离间计。

"朱门酒肉臭，路有冻死骨。"不只是中国封建社会的一角。在战乱、自然灾害和那些贫穷落后的地区或国家，每天有多少人煎熬着骨肉分离之苦，多少双干涸的眼睛在殷殷企盼一颗粮食一滴水?富豪榜上的款爷有几个能从牙缝里剔出一点点来?那些官爷、球王、星皇、歌帝、舞后、大腕名家不妨驾着私车私机到那些哭泣的场地或阴霾的上空去清醒一下"饱暖思淫欲"的昏噩。

发展中国家经济高增长带来高失业，中外的就业培训机构又可以乘机"大打出手"，而求职申请从西大洋一直漂到东海。同时，高消费、高房价毁灭了人们的想象力，也毁灭了年轻人的爱情。

社会保障兴起是资产阶级对付工人运动的不得已之举。社会保障制度促使政府部门经济资源日益气势磅礴，从而限制了私人市场经济的发展。日益增加的社会福利和逐渐加重的捐税导致劳动成本提高、生产效率降低。社会福利计划的扩大，促使官僚机构日趋臃肿。

如此，人们悲观，老有所养?更别谈矜、寡，孤、独、废、疾者有所望了!公平、和谐的共产主义社会啊!这个人类终极的理想光环继续在苍穹盘旋吧!

一片片形状各异的绿叶拼凑出的是一棵参天大树，一滴滴形态不同的水滴汇聚出的是一条绵长河流一个个性格迥异不同的人聚集出的是一个缤纷社会而一个个制度截然不同的国家构建出一个命运共同体。

在这样错综繁杂的世界中，我们需要做的是坚守住自己的原则，不允许自己成为趋炎附势的小人。同时也要学会去尊重他人的原则，不允许自己成为墙倒众人推中的众人。

君子和而不同。王安石，司马光是处在同一时期的著名学者，分属于改革派和保守派。两人在政治上针锋相对，都极其反对对方的观点。但在轮流担任宰相期间，轮流发表对对方的看法时，都大力称赞对方的人品与学识。这是最典型的和而不同的例子。我很尊重你的人品，但是，这不代表着我赞成你的政治主张;我反对你的政治观点和施政方法，并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，才能谓之君子。

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。生活在这个社会中的每个人都是独特的，有着不同的性格，不同的原则以及不同的喜好。这就是所谓的人各有异纵使爱千奇百怪。对待音乐，有人喜欢的是曲调婉转的老情歌，感受那种爱情故事的凄婉迷离;有的人却迷恋于曲风豪迈的摇滚乐，感受那种欢畅豪迈的气势;而另一些人又钟情于缓慢绵长的民谣，感受那种回忆故乡的快乐……这些音乐各有其美，不要因为听歌口味差异而贬低别人所钟情的音乐，因为，不同的是我们听进去的旋律，相同的是我们感受音乐时那颗充满享受的心。

我们是一个命运共同体。世界上有着不一样的种族，不同的民族文化，不同的国家制度……正是因为这种种的不同，才使我们的世界变得如此绚丽多彩。我们有着共同的信念和追求，我们住在同一个地球，我们是一个命运共同体。国家制度的差异并不能影响各国的文化交流和经济合作，合作并不仅仅存在于相同的国体之中。在国际合作中，坚守自己的立场与原则，不排斥不同政体的国家，才能构建出美好的命运共同体。

再规定是树的原则上，不同的叶子才会拼凑出大树;在坚守是河流的原则上，水滴汇聚出来的才是河流;在和平共处的原则上，才能构建和谐社会;在独立自主的原则上，才能构建出命运共同体。

和而不同，方乃大同。

中国的古人爱"和"，从《国语·郑国》的"和实生物，同则不继"到孔子的"君子和而不同"，乃至无数的字画诗词，总有一个"和"字。

史伯把"和"上升到了一种理论高度，成了世界运转中的规律之一，体现在每一件事物的背后。

物有"和"，万物并行而不悖。即使物各有性，也总是同处一个空间之中，共存共生是谓和。而不同性质的物的组合碰撞，总能产生绚烂多姿的结果，化学世界中的种种物质和物质的转变正说明了这一点。

事有"和"，纷繁错落归于和。当初，四大文明古国在彼此封闭的世界中演化，有先有后的文明进程，在两次工业革命之后达到顶峰，极端的不平衡引发两次世界大战;而现在，整体的和平取代了战争，要发展取代了掠夺，不和只有毁灭，要生存就必须有"和"。

人有"和"，从"和"的土壤中才能长出秩序的果。中国创始的外交原则——和平共处五项原则，得到各国的赞扬，以此行事，方能停止无意义的争论，从混乱中找到秩序，促进共同发展和人类命运共同体的建立。周总理曾在万隆会议上提出"求同存异"的方针，这就是一个达到"和"的办法：将人们的关注点集中到相同的地方，保留各自的不同之处，从而促进了整体的发展进步。

无论是物、事还是人，其"和"都是建立在不同的基础上的。秦始皇渴望大一统，统一度量衡的行为大大有利，但焚书坑儒的罪行难以抹去;更不必说明清的八股文，禁锢的不仅是人们的头脑，还有民族的生存与发展。这就是"同"的害处之一吧，"同"的行为违反了这个充满矛盾的世界的规律。一时的"同"，固然给人整齐划一、威力巨大的感觉，但后患无穷，最终只能使人自食恶果。在一些开放的年代，"不同"催生了纷繁美丽的花朵：百家争鸣、大唐盛世、双百方针……"不同"促进了进步，矛盾才是事物发展的动力。

"和"即对立面的统一，是以往不知多少思想家追求的最高境界。西方思想家罗素这样道出了生活的本质："须知参差多态乃是幸福本源。"参差多态的人生，参差多态的世界，这些不都是"和而不同"的智慧吗?

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