2017教师资格证《教育学》知识点复习:教育与教育学思维导图

教育是培养人的一种社会活动。学校教育是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

(1)学校教育制度在形式上的发展

(2)现代教育制度的发展趋势

中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育的形态。西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体

系，形成了六艺教育，即：礼、乐、射、御、书、数。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。隋唐以后盛行科举制度。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为"四书"、"五经"。"四书"包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，被作为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定为科举考试的固定格式，一直到光绪三十一年(1905)，清政府才下令废科举，开学堂。

古代学校教育的特征：阶级性、道统性、专制性、刻板性、教育的象征性功能占主导地位。

进入20世纪以后，教育在数量上获得更大的发展，义务教育普遍向中等教育延伸，职业教育发展受到普遍重视，政治道德教育普遍呈现出国家主义特征。

第二次世界大战以后，教育的改革和发展呈现出一些新的特点，即教育的终身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技术的现代化。

孔子的教育思想在《论语》中有充分的反映。他很注重后天的教育工作，主张"有教无类"，希望把人培养成"贤人’’和"君子"。孑L子的学说以"仁"为核心和最高道德标准，重视因材施教。孔子很强调学习与思考相结合、学习与行动相结合。

先秦时期以墨翟(约公元前468年至公元前376年)为代表的墨家与儒家并称"显学"。墨翟以"兼爱"和"非攻"为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。

道家主张"道法自然"的哲学。道家主张回归自然、"复归"人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

战国后期，《学记》总结了儒家的教育理论和经验，提出："化民成俗，其必由学"、"建国君民，教学为先"的观点，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制，提出了严密的视导和考试制度;主张课内与课外相结合，臧息相辅，还提出了教学相长的辩证关系和"师严然后道尊"的教师观。在教学方面，主张启发式教学，主张教学要遵循学生心理发展特点"学不躐等"，即循序渐进。

在西方，要追溯教育学的思想来源，需要提到的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

苏格拉底以其雄辩以及与青年智者的问答法著名。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺;第二步叫定义;第三步叫助产术。

柏拉图把人分成哲学家、军人、劳动者。以培养未来的统治者为宗旨的教育，乃是在现实世界中实现这种理想的正义国家的工具。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。

亚里士多德秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，这就是教育的最高目的。他认为，教育应该是国家的，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的、全面发展的教育。他的教育思想著作是《政治学》。