《红岩》——信仰的力量思维导图

在这段时间里面，小说的题材被严格限制，小说的内容也被政治地分为三六九等，小说家们不仅“如何写”受限制，“写什么”也成为了检验作品的焦点内容。

但毋庸置疑的是：这段时间涌现出一批红色文学经典。

我被江姐视死忽如归的精神所感动；

为小萝卜头幼年夭折而感到惋惜；

对许云峰至死都在为党服务而感到敬佩；

这些经典的人物形象至今都印刻在我的脑海并鼓舞我继续前行。









如许云峰被抓进牢里时，书中有一段很生动的描写：“担架从牢门口缓缓抬过，看不见被破毯蒙着的面孔，只看到毯子外面的一双鲜血淋漓的赤脚。一副粗大沉重的铁镣，拖在地上，长长的链环在楼板上拖得当啷当啷地响……被铁镣箍破的脚胫，血肉模糊，带脓的血水，一滴一滴地沿着铁链往下涌流……担架猛烈地摇摆着，向前移动，钉死在浮肿的脚颈上的铁镣，像钢锯似的锯着那皮绽肉开的，沾满脓血的踝骨……”

但是醒来后，却高唱着：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！”即使是在这种艰苦的环境下，许云峰仍不忘继续自己的工作，他在狱中用双手硬生生挖出了一条生的通道，他将希望留给了自己在“白公馆”监狱的战友们，但自己却牺牲在革命成功的前夕。有这种使命感与责任感的党员，中国的革命又何谈不成功呢？

小说总共有三条线，分别为监狱中被关押的革命者与反动派的斗争（主线）、城市中地下党与国名党执政者的斗争、华蓥山革命根据地里的武装斗争与农民运动。

这三条线互有独立但又相互交织，最终编织成了胜利交响乐。

众所周知，小说中的多线结构是很难把握的，因为容易让小说内容杂乱，没有主次，就比如矛盾的《子夜》就因为内容过于复杂而放弃了很多农村的支线。

其次《红岩》的宏大感在于这篇小说是一部多主角群演剧而非但单一主角的独角戏，这种人物与人物形象的多样性造就了《红岩》这部小说场面的史诗感。

























虽然在那个时代，人物一般会被塑造成一种人物符号，作为一种典范性的精神代表，但不可否认的是：《红岩》一书对于人物描写十分精彩。

首先作者擅长通过细节描写传神地刻画人物的精神状态。比如在江姐见到自己丈夫的头颅在县城门口示众后，作者写到：“江姐虽然克制着自己的情感，但她的面颊上仍然显得苍白，两只水汪汪的眼睛，也泄露着心头的秘密。“

江姐竭力控制着自己，但是她怎么也禁不住泪水的涌流”但江姐并没有沉湎于失去丈夫的悲伤中，想法她坚定的说道：“我希望，把我派到老彭工作过的地方，前仆后继，我们应该这样。“寥寥数语便刻画出以江姐为代表的共产党人为革命前仆后继的形象。

其次，在《红岩》中，作者不断变换描写角度，同样是受刑，对成岗是正面地直接描写，对江姐、许云峰便是侧面描写；同样是写牺牲，龙光华作为一名新四军战士，在牺牲前昏迷状态下仍然喊班长给他武器，让他去冲锋。

而反观江姐，临行前，梳发、整装、庄重地走出牢房。这种同一时间对于人物的多角度对比描写也塑造了人物特定的形象。

再着，本书的语言朴实扎实，富有正能量，能够给我们带来最好的阅读感。









《红岩》这本书本身就是基于现实真实的史料，经过作者罗广赋与杨益言的艺术加工而成，主要书写的就是革命党人为了革命而奉献自我的精神。

基于党中央已经总结了红岩精神的内核是什么，所以我在此进行直接引用。

所谓红岩精神，首先便是一种刚柔相济，锲而不舍的政治智慧。

在文中，许云峰、刘思扬、成岗等一大批共产党人，不论身处何地都不忘战斗，所谓：“星星之火可以燎原”这是这些共产党人坚韧地斗争才推翻了蒋介石政府荒谬而残暴的统治。

第二是“出淤泥不染，同流不合污”的政治品质。“衅发萧墙，而祸延四海也”。“出淤泥不染，同流不合污”的品质不仅仅是必要的人品，更是一个共产党员的必要准则。

文中的甫志高没能够守住自己的底线，他的叛变最终导致了山城的地下党受到重创，多位关键人被捕入狱。

第三是以诚相待，团结多数的宽广胸怀。唐太宗曾说：“得民心者得天下“从群众中来到群众去的工作方法一直被共产党人所运用。

无论是军队的不拿群众一针一线的纪律，还是城市共产党人用”以诚待人，团结多数“的宽广胸怀做团结争取的工作，这些努力最终促使国统区几乎所有的民主党派和民主人士最终都站在了人民的一边，形成了爱国统一战线的铜墙铁壁。

最后是要有善处逆境，宁难不苟的英雄气概。胜利是抗争出来的，黎明的前夕往往是最黑暗的时刻。

我想江姐、许云峰这些共产党人的所作所为已经向我们证明了这一道理。