阿q正传读后感1000字左右高中思维导图

前段时间读了鲁迅先生的《阿Q正传》，觉得它就像旧社会的第一声春雷，字字句句都掷地有声。

阿Q是一个一无所有，靠短工度日的贫苦农民。尽管他"真能做"，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生存的危机，受尽欺凌。他用"精神胜利法"来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改变生存地位的欲望，他向往革命，当"假洋鬼子"不准他"革命"，并且勾结官府，把他充作"革命党"拉上法场枪毙，而阿Q对自己的悲剧却还至死不悟。正是让人可悲又可叹。

鲁迅先生不止创造了阿Q这个不朽的典型形象，而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅先生以辛辣讽刺的文笔从阿Q身上揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的劣根性。这种劣根性表现在阿Q身上，就是麻木不仁和"精神胜利法"，阿Q用这种方法自我安慰、苟且偷生。即使这样，别说生存，就连性命都没有保住。"过了二十年又是一个……"，这是阿Q临死前的半句话，而这次他表现的精神胜利法却是那样的悲怆……

难道鲁迅先生仅仅是在写阿Q吗？不，我认为他更是在刻画隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质，——"阿Q相"！试想一下，又何尝不是这样呢？中国是仅存的一个世界文明古国，它的历史远比其他发达国家要久，它的起跑线远比其他发达国家要靠近终点，但为什么直到现在，它还是一个发展中国家？原因就是那不长进的"阿Q"相，就是那自欺欺人的精神胜利法！尽管这精神胜利法有时的确能给我们带来一些安慰，让我们的心里好过些，但如果这样长久下去，结果只有一个——像阿Q一样——灭亡。幸好在旧社会的那群"阿Q"们中，有几个脑袋还清醒的人——xx、xx、xx拯救了社会，拯救了人们，让他们过上了幸福的生活，但是却没能完全拯救他们的灵魂——直到现在，那些用精神胜利法来自我安慰、自欺欺人、苟且偷生的"阿Q"们依然不在少数，他们甚至比"‘老’阿Q"还要坏一百倍！以往的阿Q最多只是在北大后说是"儿子打老子"，或者说自己是"虫豸"，而现在的"阿Q"们呢？贪赃枉法的官员在收到贿赂后用精神胜利法来自我安慰，无业游民在扮成残疾人或贫苦人，向人们博取同情、乞取钱财后用精神胜利法来自欺欺人，犯罪的人们逃逸在外后用精神胜利法来苟且偷生……实在令人汗颜。尽管监管部门已经尽全力去打击这些行为，但毕竟"道高一尺，魔高一丈"。我认为，更切实的方法就是拯救那些"阿Q"们的灵魂，让他们知道："精神胜利法"不胜利！

那我们作为新一代的青少年应该怎样做呢？没错，我们不能浑浑噩噩地过一辈子，我们应该积极进取，不骄不馁，记住"精神胜利法"不胜利，做新时代的新主人！

鲁迅，是中国现代文学的奠基人，"他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家"。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。"鲁迅"这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。

《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是"精神胜利法"：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的"精神胜利法"在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称"天朝"，沉醉在"东方的精神文明"的安慰中，鼓吹中国文明"为全球所仰望"，这不也是阿Q的"精神胜利法"如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的"阿Q"不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

"狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾"。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为"老Q"，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

关于《阿Q正传》这篇中国近代史上最负盛誉的中篇小说，我早就有所耳闻，但原先从未有机会拜读过。直到六年前的腊月，承蒙团县委赠送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《鲁迅全集》，我才终于有幸全面了解、认识"鲁迅"这位被国人赞誉为"民族魂"的文学大家作品中的内在精神。

我在刚刚收到《鲁迅全集》的第一时间里，就急不可待的打开了厚厚的书本，怀着一种异常兴奋和欣喜的心情首先读完了《阿Q正传》。对于鲁迅的大名早已如雷罐耳，乍然来读他的作品，怎能不让人心潮澎湃呢？因此，我读得很仔细，一直在用心来品味作品中的内在韵味。没有停顿，我一口气把这篇小说从头读到尾。只读了一遍，我就已经深为鲁迅笔下的诙谐与辛辣而感染，深为阿Q这位奴性十足和固有的习惯性而心酸和哀叹！

在这几年里，〈鲁迅全集〉已被我通读了不下十数次，尤其是〈阿Q正传〉，每读完一次，都总会有意想不到的新收获，新体会。

阿Q式的精神胜利法是一种独特的自我安慰方式，早已经成为了文学史上的典型。足可见鲁迅的独具匠心、寓意深远。小说的创作年代是满清王朝刚刚覆灭不久，描绘的故事年代位于满清王朝覆没前夕，创作意图是想对现实社会进行反思、解剖，寻找问题的根源。阿Q这个形象塑造得相当成功，相当有趣，也一针见血。可以想象得到，在那个混乱而又黑暗的环境里，阿Q式的人物决不是单一的个体，赵家太爷也不是单一的个体，菜市口砍脑袋当然也是常有的事情。阿Q似乎已经成为了中国人心中的一杆标尺，衡量着应该衡量的一切。阿Q身上所反映出的种种现象、世态炎凉正是那个年代真实的一面。

在阿Q的一生当中，始终孓然一人，无业游民一个，依靠为别人干些体力活来勉强维持生计。他连一个真正意义上属于自己的住处都没有，只得苟安栖身于祠堂里。就是在这样的窘境里，他也不得不常常为窘境的不能维持而苦恼，为别人挤占了他的位置而角斗。然而他的状况却并没有因此好转，反而更加恶化了。因为角斗中他并没有真正获得实质性的胜利，只是落魄后精神上的自以为是罢了，了以自慰。

阿Q头上的癞疮疤是最醒目的外在标志，因此，他常常忌讳这忌讳那，却又常常受到闲人们的讥笑和把玩。他虽然气愤不过，却不敢惹恼闲人们，只好用怒目而视来表达自己的不满。然而，就是这样的反应也同样会遭到闲人们更大的羞辱与打击——被讥笑者揪住黄辫子，在墙上狠狠碰几个响头。后来，当闲人们了解到了阿Q的思想后，便打过他之后还要逼着他说自己是畜生被人打或者儿子被老子打了。如此，闲人们才会心满意足地放开他。

阿Q的心情从来不会长时间一蹶不振，因为他有一套精神上的胜利法用来调剂身心和安慰自己。他手里不能有钱，因为他好赌。在押宝时，就数他的嗓门最大声音最响，但是最后他又总是输的最惨的一个。没有钱时倒干脆，不会再赌了。静不下来的他又开始为别人着急起来，简直就是杞人忧天。输钱，他并不怎么懊恼，若偶尔有幸能够赢上那么一回，倒反而失败得一无所有。他的行状总是与现实格格不入，处处相反，实在奇怪？

在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》，读完后我对中国魂有了更深刻的认识。

《阿Q正传》讲述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采用"精神胜利法"自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的"精神胜利法"是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓"精神胜利法"，就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒，以此来寻求那精神世界里的安慰。这样的"精神胜利法"，只会让阿Q甘于被奴隶，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。

阿Q的"精神胜利法"鲁迅先生把它具体的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。比如阿Q被别人打了，他却说是"儿子打老子"；他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家；他打不过比他强壮的人，就去欺负比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事件被审，后就被拉到街上游行示威，最后在一声枪响中全身迸散了。

阿Q的"精神胜利法"，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满足，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众拯救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。

在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，无数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足，但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，一直在努力，努力寻找可以改变中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探索。也正是因为有他们，今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有"政治远见""斗争精神""牺牲精神"的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。

看完《阿Q正传》，我想起了近来一部让我感受到了今天的中国强大的中国魂的电影《战狼2》，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力量。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许；在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵保护着中国群众的安全，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国；当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗立即停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今天的中国的中国魂就是热爱和平、团结统一。

中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的骄傲与自豪！