赞扬抗疫精神的句子_(赞扬武汉抗疫的句子)思维导图

——读郭曰方的《战"疫"之歌》

单占生

所有的灾难都是人面对的灾难。在灾难面前，人，呈现出一种什么样的精神状态，这是一个不可回避的问题，也是我们的文学工作者所应关注所应回答的问题。我国著名诗人郭曰方先生，用他的诗集《战"疫"之歌》（海燕出版社出版），给出了他的态度，也做出了他的回答。

郭曰方先生的这本诗集，共计收入他在新冠肺炎疫情发生之后创作的15首诗，大约近2000行。现年已有79岁高龄的老诗人，在短短不到一个月内，忍受着巨大的生命悲痛，创作出如此丰厚的一部诗集，这种精神着实令人感动。而他在诗中对在这次战"疫"中上至将军院士，下至草根公民——即我们的人民——所表现的人的精神，更准确地说就是对中国人文化传统和当下国民精神的真诚赞美，更是让人感受至深，诚以为然。

首先，歌咏了一种向心的凝聚力量。诗人站在宏观的视角上，赞美我国各民族民众在灾难降临之时，一方有难、八方支援，维护个人命运，维护华夏国运的民族向心力。这是华夏五十六个民族共有的善美，也是人类所有拥有良知的人民所共有的美德。而这种美德，对于中华而言，已经成了拥有几千年悠久历史传统的文化精神。这种文化精神，在这次的抗疫斗争中，表现得尤为充分。风雨同舟，患难与共，生死相依。正是这种千年不变的文化精神的代代相传，使我们这个民族在面对各种灾难的危急关头，迅速形成巨大的向心力与凝聚力。这种强大的向心力与凝聚力，同时构成了巨大的中国力量。诗人郭曰方在他的长诗《生死相依》《中国力量》中，对此有过富有激情的表述：

是的，农村老大爷支援灾区的蔬菜、邻里大嫂的快餐、小学生捐出的压岁钱、快递小哥的运护队……一个个普通的人，一件件朴实的事，为什么会在大灾面前成为国人的日常行为？"国家有难，应该出力"，这就是他们最朴实的想法。而正是这些涓涓细流，才汇聚成滔滔江河排山倒海的中国力量："山在集合/水在集合/整个中国/都在集合。"而当人们询问这从四面八方到来的队伍，为什么会有如此无畏、如此无私、如此勇敢的行为时，他们说出仅仅是最朴实无华的两个字："应当。"也许，人们会问，怎么就会如此自然地冒出"应当"这两个字呢？诗人在《中国力量》一诗中书写过如下几行诗：

其二，赞美一种向前的生命意志。诗人在书写了这个民族的整体精神价值取向之后，接下来诗人书写了在这次战役中的两个最让人钦佩最值得赞美的团队，即中国的白衣天使和中国军人。在《敬礼，生命卫士》和《我自豪，我是中国军人》两首诗中，诗人以澎湃的激情，为这两支最美逆行者树碑立传，歌咏了他们置生死于度外，勇往直前的生命意志。这种向前的生命意志，来自于战场的召唤，更来自于他们的职业操守，来自于他们救死扶伤的人道主义理想和保家卫国的使命意识。我们可以赞美他们是英雄，其实，他们也是和我们一样的血肉之躯。就因为他们是医生、护士、战士和将军，他们就必须在大家都在回望着战火后退之时逆向而行，向着死神投来的刀枪永远向前。"用生命/守护生命/用坚守/坚持胜利/他们硬是/用血肉之躯/在生与死之间/筑起一道/铜墙铁壁。"这就是我们的白衣战士。"把医生的天职/和人生的价值/留在荆楚人民心里。"而作为一名军人，作为一名中国军人，保卫祖国、保卫和平、保卫自己的父老乡亲，就是自己的天职。人民的子弟兵，就是要忠诚于祖国与人民。正是郭曰方先生在诗中所表述的那样：

其四，赞叹一种"向低"的高贵品质。在这本诗集里，值得特别关注的是列在最后一个内容板块中的诗作，这个板块的诗作最多，多达八首，占整个诗集的二分之一还要多。而在这些诗作中，诗人所歌咏的主人公，全是冲锋在此次战"疫"第一线的最普通的白衣战士以及穿行在"火线"的"快递小哥"。应该说，他们都是此次战"疫"中的最普通的战士，是生活中的普通人。那位身患渐冻症疾病仍战斗在抗疫第一线的医务工作者，那位骑着单车历时四天三夜赶回高风险单位上班的姑娘，那位寄身于潮湿库房专事为医务人员服务的快递小哥，那些从不把自己的"英雄"行为视作神圣与崇高的一线医生护士，那些披星戴月奋战在医院工地的工人，都是诗人倾心歌咏的对象。那位不顾自己还是个身患不治之症的病人，心里装的都是别人的病痛的医生，忍着自己的病痛。说："双腿还行/为什么不多做一点呢"；那位"剪断一头秀发"的白衣天使，心中想的只是"为了争分夺秒/抢救生命"；那位顾不上母亲去世的悲哀，只能在更衣间里向远方妈妈的背影三鞠躬的女儿，心中想的只有"抗疫的胜利"；而那位骑单车奔回工作岗位的姑娘，心中又是怎么想的呢？诗人在诗中做了如实的描述：