荀子天论句子(汇总140句)思维导图

1. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

2. 不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

3. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》

4. 是谓是，非谓非，曰直。（名人名言 mingyan.chazidain.com）

5. 公生明，偏生暗。

6. 论德而定次，量能而授官。——荀子名言

7. 禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

8. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

9. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

10. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

11. 下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》

12. 恶之者众则危。《荀子正论》

13. 君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

14. 恶之者众则危。——《荀子·正论》

15. 知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

16. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

17. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

18. 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

19. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

20. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。

21. 礼，所以正身也；师，所以正礼也。

22. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

23. 国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

24. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典

25. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典

26. 礼者，人道之极也。——荀子名言

27. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

28. 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

29. 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

30. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》

31. 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

32. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

33. 尊严而惮，可以为师。

34. 口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。

35. 善学者尽其理，善行者究其难。

36. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》

37. 笃志而体，君子也。

38. 以善先人者，谓之教。

39. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

40. 水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》

41. 君子耻不修，不耻见污。

42. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

43. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》

1. 圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

2. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

3. 水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

4. 是谓是，非谓非，曰直。

5. 兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

6. 言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

7. 礼者，人道之极也。 荀子名言

8. 天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》

9. 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

10. 长幼有序。——《荀子·君子篇》

11. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》

12. 论德而定次，量能而授官。 荀子名言

13. 天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

14. 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

15. 声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

16. 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

17. 小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

18. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

19. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

20. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

21. 君子赠人以言，庶人赠人以财。

22. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

23. 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

24. 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言

25. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

26. 道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。荀子

27. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》

28. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

29. 居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

30. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。

31. 怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

32. 其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》

33. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

34. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》

35. 小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

36. 以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

37. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

38. 学者非必为仕，而仕者必为学。

39. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

40. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

41. 务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

42. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》

43. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

44. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

45. 怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

46. 思索以通之。

47. 怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

48. 乱则国危，治则国安。《荀子王霸》

49. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言

50. 天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

51. 不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

52. 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

53. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

54. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

55. 天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

56. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

57. 恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

58. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》

59. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

60. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》

61. 良医之门多病人。《荀子法行》

62. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》

63. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》

64. 君子养心莫善于诚。《荀子不苟》

65. 言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》

66. 圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》

67. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

68. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

69. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》

70. 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

71. 知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

72. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

73. 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

74. 下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

75. 凡斗者自以为是，而以人为非也。

1. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

2. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

3. 居必择乡，游必就士。《荀子劝学》

4. 君戒专欲，臣戒专利。

5. 人主不公，人臣不忠也。

6. 怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》

7. 声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子劝学》

8. 务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子

9. 君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

10. 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

11. 学无止境。

12. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

13. 良医之门多病人。——《荀子·法行》

14. 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

15. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

16. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

17. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

18. 虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子

19. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

20. 酒乱其神也。

21. 人为知矣，不诚则不能化万民。

22. 长幼有序。《荀子君子篇》