三国时期魏国人王经不孝顺母亲内疚的说说,出身寒微,但他志存高远,出仕以来颇有政绩和令名,累迁至二千石,约相当于后世的三品官,地位并不显赫,但不是太低。王经对看书的官阶并不满足,仍然奋斗不止。
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不孝顺母亲内疚的说说【做错事愧疚的心情说说】思维导图模板大纲
三国时期魏国人王经不孝顺母亲内疚的说说,出身寒微,但他志存高远,出仕以来颇有政绩和令名,累迁至二千石,约相当于后世的三品官,地位并不显赫,但不是太低。王经对看书的官阶并不满足,仍然奋斗不止。
王经的母亲对他取得的成就十分满意,就劝告他说不孝顺母亲内疚的说说:"你本来是寒门子弟,已经做到了二千石这样的官位,大大超过了我的期望,应该差不多了,要适可而止,现在可以到此为止了。"积极进取的王经哪里能听得进母亲这些告诫?他还是心有不足,不断拼搏,最后如愿以偿做了魏国的尚书。
这时候,魏国的朝政基本被司马氏集团控制了,曹家的权利基本已经被架空,整个国家司马家族只手遮天,臣强主弱,大有取而代之之势。曹芳试图铲除司马家族,公元254年10月,司马师反客为主,先废掉了曹芳,立曹髦为帝,想让他做一个任凭司马氏摆布的傀儡。
司马师死后司马昭接替了大司马的职位,大肆铲除朝野忠于曹氏的异己,改朝换代是迟早的事,朝廷内外都心知肚明。
曹髦是个有想法的君主,绝对不会安心做个傀儡皇帝,更不想让司马昭谋权篡位。与其坐而待毙,不如起面抗争,于是曹髦决定和司马昭来个鱼死网破。
曹髦找来大臣王沈、王业、王经等人商量,想要讨伐司马昭。他说不孝顺母亲内疚的说说:"司马昭之心,路人皆知。"这句话后来成为成语,形容野心非常明显,人人所共知。
3位大臣知道这样做等于是飞蛾扑火,王经劝诫曹髦道,如今朝堂大臣很多都屈服于司马昭,而他手中握着重兵,而君王的力量十分薄弱,莽撞行动,后果不堪设想,应该慎重考虑。
他建议要曹髦暂时忍耐。王经虽然带过兵,但不是将才,也不会武艺,对抗司马氏是心有余而力不足。
王沈、王业看到曹髦心意已决,为了自保,叫王经和他们一起去向司马昭自首告密,王经对他们说:"自古主忧臣辱,主辱臣死,敢怀二心乎?"
曹髦不接受王经的劝告,亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。王经伏在曹髦的辇车前,大哭着进谏说:"现在陛下率领几百人讨伐司马昭,是羊入虎口,白白送死。我不是惜命,而是认识到这件事根本就不能成功不孝顺母亲内疚的说说!"曹髦一点也听不进去,一意孤行。
接到消息报告的司马昭早已有了准备,立即派兵阻截,太子舍人成济为了荣华富贵冲上前去,一剑刺穿了曹髦的身体,曹髦为自己短暂的人生画上了完美的句号。
王经随后赶来,大骂杀死曹髦的人为乱臣贼子了,司马氏逮捕了王经,还派人把他的全家逮捕下狱。
王经看到他的母亲被绳索捆缚,跪在母亲面前,泪流满面地说:"怪就怪儿子当年没有听母亲的教诲,以至于遭到今天的祸患!不孝子连累母亲受此劫难!"
此时此刻,王经的母亲对儿子没有半点怨言,也没有半点哀伤,反而笑了,她镇定自若地对王经说:"人谁不死?怕只怕死不得其所!儿子呀,你为子能够尽到孝道,为臣能够为国尽忠。忠孝两全,死而无憾,怎么能说辜负了我呢?"
老子说:"知足不辱,知止不殆,可以长久。"懂得知足的人,凡事心怀满足,就不贪求,知道适可而止。知止是当行则行,当止则止,便不会招到灾祸,这样就可以长久了。知足是内心的节制,知止是行为的节制。内心有节制,行为才能节制。不知足,就不知止,必然招致祸患。
王经的母亲还懂得知足知止,当他官职到达二千石还不满足的时候,他的母亲劝他要适可而止,不要拼命往上争了,不要太看重功名利禄,有时候安于现状就是最好的生存状态。
王经的功名心太强,被利欲遮蔽了双眼,看不透世俗的利害,只能看到眼前高官带来的利益,料想不到高官潜在的危险。越往上,责任越大,风险越大。王经得到了很高的职位,但也为自己招来了杀身之祸。
王经的母亲不但是一个大智慧的人,也是一个深明大义的人。王经对不能功成身退为全家招来杀身之祸而心怀愧疚,向母亲忏悔自己的过失,他的母亲却像没有见识的母亲那样斥责他,而是赞扬儿子做得很好,为儿子为国尽忠感到欣慰和自豪;没有为死亡的到来感到恐惧而痛哭流涕,与儿子一起从容赴刑,表现出了不一般的胆识。
东晋文学家袁宏在《三国名臣颂》赞称王经:"烈烈王生,知死不挠。求仁不远,期在忠孝。"王经之所以能成为忠烈之士,就是因为有一位充满智慧和深明大义的母亲教育培养,王母的英雄豪气不输须眉,是民族的巾帼英豪,值得人们敬仰。
王经与他母亲的故事记录在《世说新语》中,这本书共1000多则小故事,记录了从汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,从中你会了解世间百态,看后掩卷思考,能体悟许多人生的真谛。
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