老子积累句子经典语录(精选116句)思维导图

1. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

3. 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

4. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

5. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

6. 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

7. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

8. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10. 老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

11. "是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲"

12. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

13. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

14. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

15. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

16. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17. 不言之教，无为之益，天下希及之。

18. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

19. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

20. 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

21. 宠辱若惊，贵大患若身。

22. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

23. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

24. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

25. 愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

26. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

27. 千里之行,始于足下。

28. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

29. "不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱"

30. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

31. 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

32. 知足不辱，知止不殆。

33. 多言数穷，不如守中。

34. 慎终如始，则无败事。——老子

35. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

36. "为之于未有，治之于未乱"

1. 天下万物生于有，有生于无。

2. "无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）"

3. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

4. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

5. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

6. 执大象，天下往。往而不害，安平泰。

7. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

8. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

10. 治大国，若烹小鲜。

11. "为无为，则无不治"（按无为的原则办事，没有不成功的）

12. 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

13. 道可道，非常道；名可名，非常名。

14. "以智治国，国之贼；不以智治国，国之福"

15. "治大国，若烹小鲜"

16. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

18. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

19. 了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

20. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"

21. 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

22. 智不自智，而后人莫与争智。

23. 物壮则老，是谓不道，不道早已。

24. 道可道，非常道。名可名，非常名。

25. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

26. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

27. 慎终如始，则无败事。

28. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

29. 民不畏威，则大威至。

30. 轻诺必寡信，多易必多难——老子

31. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

32. 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

33. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

34. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 老子名句

35. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

36. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

37. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

38. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

39. 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

40. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

41. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

42. 知人者智，自知者明。

43. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

44. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

45. 人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语"功败垂成"就出自这里。

46. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

47. 水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

48. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

49. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

50. "我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"

51. 执古之道，以御今之有。

52. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

53. 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

54. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

55. 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

56. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

57. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

58. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

59. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

60. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

61. 之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

62. 信言不美，美言不信。

63. "欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之"

64. "生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去"

65. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

66. "天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣"

67. "兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上"

68. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

69. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

70. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

71. "祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"

72. 知者不言，言者不知。

73. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

74. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

75. 人之所畏，不可不畏。

76. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

77. 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

78. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

79. 将欲取之，必先之。

80. "师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年"