古代诗词赞美家庭温馨的句子的简单介绍思维导图

纳兰性德春词赏读，人去似春休，一种烟波各自愁，这个"人去"指的谁?

"烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。

摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。

人去似春休，卮酒曾将酹石尤。

别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。"纳兰性德《南乡子》

樱花 桃花 魔都春天

这首词最合适走过霏霏春雨路后去读，又或者靠着春天寂寞的床头，去沉浸在纳兰性德的情绪情感里。

"烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。"

这是仲春的烟雨，天气不寒，春雨之后，是一地繁花，然而翠蒙蒙的新叶让这春天的园林小院显得格外幽静。

那么为什么说这是仲春而不是暮春呢？因为后面有桃叶渡，暗示此时正是桃花开谢的仲春天气。

还有一句诗也点出了季节，人去似春休，这证明此时春天尚未远去，在桃花开谢的时段。

如此幽静的庭院，只有可能是纳兰家自己的私家庭院，或者是他有能力控制的私人院落。但显然这个地方久已无人，满园寂寞春色。

"摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。"

春天的庭院，是没有红豆的。这明显是代入回忆，这是曾经这里住着一位和他有感情的人，手里摘得秋天的红豆，说着即将分别远去，两个人不禁泪水落了下来。

也就是至少从去年秋天到现在，实际这个园子一直是处于无人的荒芜状态。

而在这种状态下，曾经的回忆就分外清晰，而个人也就分外落寞。

"人去似春休，卮酒曾将醉石尤。"

这句话其实是有疼痛感的，人走了，仿佛把春天也带走了，而我满把酒杯，愿意将风神灌醉。

这个石尤，是指石尤风，指逆风。传说古代有一夫妻非常情浓，丈夫经商远行，女子思念成疾，临时说，我要变作狂风，让所有的丈夫都因为风大不能出门。所以倒吹的狂风称为石尤风。

联想起纳兰性德面对年轻妻子的死亡，无能为力，这句人去似春休，是有悼亡的尖锐的痛楚的，纳兰性德在妻子突然离世后，是做过各种近乎癫狂的举动的，比如夜半等待妻子的魂魄，发誓要结来生缘，寻求宗教灵魂的寄托，努力想梦见妻子，求之于诸神，那么他祈求石尤之神挽回妻子，是一种发自内心的行为。

直到慢慢接受妻子已经不在的现实。

"别自有人桃叶渡，扁舟。一种烟波各自愁。"

桃叶渡在南京，但文学里的桃叶渡则另有典故。

"桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。"南北朝乐府。

传说晋朝王献之有爱妾桃叶，他亲自将桃叶迎娶回来，成就快乐幸福的生活。

但是这里纳兰却写，同样是桃叶渡口，同样是船，有人迎接了幸福，而有人却面对的是落花流水，生离死别。

一种烟波各自愁，人家的是幸福春愁，而我的却是永恒渺茫没有回头的离别。

看似淡雅，却和李商隐晏几道一样有着骨子里的悲怆和沉痛。

这首词深得李商隐之隐晦绵渺，对这首词的"人去"到底是谁呢？有三种解读。

第一种，认为这是纳兰性德伤感小妾沈宛，没有办法迎娶，而生出的惆怅。但实际纳兰性德和沈宛的交往不长，相爱于纳兰30岁陪康熙南巡的秋冬，而冬天，沈宛就北上北京和纳兰性德团聚，几个月后，纳兰卒。从时间上，并没有如此的春天的辗转。

第二种，认为这是纳兰性德送别友人的作品，红豆生南国，纳兰的许多朋友都是江南名士，客居北京和纳兰府邸，曾经给顾贞观在家族园林内盖过茅屋，感情甚笃。又严绳孙曾经住在纳兰家。纳兰性德因为地位原因，只能交往这些大自己很多的布衣，在妻子亡故后，朋友之间的感情成为他人生重要的支撑。

第三种，就是我个人认为的，这仍旧是纳兰性德没有走出妻子悲痛的悼亡词类。纳兰性德的妻子系出名门，为汉旗贵族女子，有着江南女子的婉约灵动，喜欢田园花草，釆得石榴双叶子，欲赠谁？在夫妻短暂的甜蜜的岁月里，小妻子仍旧会用花草表达心意。