观许慎文化园有感作文400字左右(精选7篇)思维导图

星期三，五年级要去参观许慎文化园。我们欢声笑语到达了目的地。

一下车，就进了大门。我们沿着长长的文化大道，边走边观赏上面的汉字演变过程和字义解释。到了大道的尽头，就到了许慎爷爷的字圣殿，殿门前放了一只功德箱。接着，祭奠许慎的仪式开始，第一项是由四名同学向"字圣"许慎献花。献过花，由主任介绍许慎文化园的状况："字圣殿"长九间房，五开，是当时皇帝才能用的房子。殿里矗立着一座许慎像，身高4。2米，底座宽2米，字圣殿总长80米，代表了汉字漫长的八千年演变的艰苦岁月。殿两旁有"说文馆"、"叔重堂"，其中"说文馆"里陈列了许多汉字的发展与进步、说文解字之类的书籍。

第三仪式是对"字圣"三鞠躬。我们全体师生怀着敬意，充满敬佩的向许慎爷爷鞠了躬。第四项仪式：全体同学集体背诵《说文解字》："其建首先，立一为瑞，方以类具……"朗朗清亮的声音在许慎墓上空徘徊，仿佛在谱一支歌颂字圣的乐曲。最后，由万辉老师致结束词，宣布仪式结束。

尊敬的老师们，同学们：

昨天，春光明媚，万里无云，我的心情像天气一样格外好。因为我们要春游了。老师领着我们坐上了公交车，车要启动了，同学们在公交车里叽叽喳喳讨论许慎文化园是什么样的，像一只只欢快的小鸟。很快到了目的地——许慎文化园。

一下车首先映入眼帘的是宽广的六书石柱广场，六根高约六米的花岗岩石排成两行，分别矗立于园区门外广场东西两侧。

跨入园区大门，只见一条绵延的汉字大道陈列在眼前，呈展开书卷状，长约80米汉字大道从史前远古符号开始，采用石刻铜铸的工艺，展示了汉字发展的十大重要阶段。

再往前走有一座雕像，呈暗黑色，不用说，他就是字圣许慎了。他长长的胡子，身着宽袖长袍的汉服，庄重、儒雅、智慧，让人感到可亲可敬。

我们还围着许慎墓转了三圈，心里默默的许愿，希望字圣许慎能保佑我们都能考上大学。

许慎文化园使我了解了祖国文化历史悠久，这次春游活动真有意义，令我难忘。

今天，老师要带我们去参观许慎文化园，别提我有多高兴了，因为我早就知道许慎是我们漯河召陵人，他编纂的《说文解字》是中国最早的字典。

到了许慎文化园大门前，展现在我们眼前的是一个广场，听说叫"六书石柱广场"。广场上矗立着六根大石柱，分别刻着六种不同的造字法和字例。还未进园，我就已经感受到了许慎的伟大。

跨进大门，汉字大道便展现在我们面前。汉字大道好长啊！大约有80米左右吧，据说这代表着中华文字到现在已有8000年的历史了。大道上刻着从古到今的不同汉字，它的尽头是一座高大而神圣的大殿——字圣殿。字圣殿内有一座许慎的坐像，许慎双手放在膝盖上，两眼注视前方，样子和蔼可亲。

走出大殿往北而去，便到了许慎墓。许慎墓大大的，圆圆的，周围用石头围起来，非常壮观。上面种满了白色和黄色的花，代表着后人对许慎的敬意。墓的前面有三座石碑，其中两座已经有几百年历史了。我走过去看石碑上的字，由于历史太久，字体已变得模糊不清了。

之后，我们还游览了说文馆、叔重堂、魁星亭等建筑。不知不觉间，到了回家的时候了，我恋恋不舍地走出了园区大门。

生活于东汉时期的许慎一生除了写有《说文解字》《五经异义》《孝经孔氏古文说》，还曾给《淮南子》《汉书》《六韬》《楚辞》等书作注。当然，按照今天的分类法，许慎最重要的成就主要集中在经学和文字学上。

据史书记载，许慎"*淳笃"，年少的时候就博学经籍。比许慎小了很多，后来也成为一代通儒的马融对许慎非常推崇和敬佩。许慎被当时的人誉之为："五经无双许叔重"。叔重是许慎的字，可见其学问博深，超越时人。

那么，许慎的学问是怎么来的呢？

也许，有人会说，许慎曾入小学学习，应该受到过很好的教育。后来，又拜有"洛阳第一才子"之誉的贾谊九世孙贾逵为师，而贾逵的父亲贾徽，曾跟从西汉著名学者刘歆学习过《左氏春秋》，同时也学《国语》《周官》。贾逵子承父业，弱冠之年即能背诵《左氏传》和《五经》本文，一生著有《春秋左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇、《春秋左氏长传》二十卷、《尚书古文同异》三卷、《毛诗杂义难》十卷、《周官解访》等，乃一代名儒。"名师出高徒"，有如此名师指引，这许慎的学问自然也不在话下。其实，这只看到了问题的一面。

今天的人们能想起许慎主要就在于《说文解字》，许慎流传下来的完整作品也就这一部《说文解字》。可别小看了这部著作，作为我国第一部分析解说汉字形义、辨别声读和考究字源的字典，全书共分540个部首，收字9353个，另有"重文"，也就是异体字1163个，说解共用133441字，被清代学者王鸣盛誉为："《说文》为天下第一种书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。"

现在我们知道，许慎并无特别显耀的门庭，也没有学问广博的祖辈或父辈带他在学问的殿堂里更快找到门径，进而登堂入室，自然就不能像他的老师贾逵那样幼受庭训，子承父业。许慎要想在学问之路上披荆斩棘，取得实绩，恐怕仅凭师傅的帮助和指引还是不够的。《说文解字》第一次阐述了六书的内容，创造*地从汉字系统中归纳出540个部首，用部首分类法来统领每一个汉字，这种编排体例前无古人。"运用之妙，存乎一心。"许慎能取得这些突破，除了恩师的指导，最重要的还是靠勤奋和自学。

其实，不独许慎如此，很多学有所成的学者也是如此。被学者桓谭视为圣人的西汉著名学者扬雄五世单传，其父祖均非学问中人，但并不影响扬雄成为一代大儒。东汉时期出生于"孤门细族"的王充，其祖父王汛任侠斗气，仇人不少，为避仇家，举家一迁再迁，靠经商维持生计。父亲王诵与祖上一样有一股刚强之气，喜欢斗气逞勇，最终得罪当地的丁姓豪强，为避仇，举家又迁到上虞（今属浙*）。父祖二人显然也非学术达人，但王充最终也成为著名学者，留下了《论衡》这一闪耀着无神论思想的不朽著作。

俗话说："师傅领进门，修行靠个人。"所拜的师傅再厉害学问再博深，最终取得一番成绩的还是靠自己。对于治学之事，如果没有浓烈的兴趣和好奇心，没有坚忍不拔的自学精神，仅指望别人一点拨，便学问精进，学有大成，无异于痴人说梦。

有人总抱怨，自己不在体制中，无法参加一些学术研讨会，也没资源，无法在一些学术期刊上发表学术论文；还有人抱怨，自己的祖辈或父辈都不是搞学问的，没人指点，先天不足，搞学问恐怕搞不出名堂。其实，这些忧虑都是多余的，真正的学问绝不在于你参加了多少研讨会，也并不见得非要在收取版面费的刊物上发表些粗制滥造的论文，才算是会搞学问。这么想，绝对是对学问的一大误解。

在我看来，找到门径，学会自学，对于搞学问至关重要。只是，很多学者即使强调了这一点，也常常被世人所忽略。

钱钟书曾说："大抵学问是荒*野老屋中，二三素心人商量培养之事，朝市之显学，必成俗学。"在当今这个浮躁，急于求成的社会氛围里，要想有真学问或者在学问之途成就一番事业，除了要拜名师，多拜名师，"转益多师是吾师"之外，强调静心自学和勤奋，绝非多余，而是更为必要！

人教版小学语文五年级上册第六单元第二十课《学会看病》，《学会看病》教学反思。这是一篇略读课文，主要讲的是儿子感冒了，妈妈让儿子独自上医院学会看病的事。母亲用这种方式，锻炼儿子独立面对生活的能力，表达了母亲对儿子深深的爱。

这篇课文表达上的特点是按事情发展的顺序，抓住人物语言和心理活动来叙述描写。结合本单元的单元教学目标以及本课的阅读提示，我把本课的教学目标预设为：

课后，我觉得课堂上还存在这样一些问题：

大家早上好！

你们知道今天是什么节日吗？

是的，今天老师国旗下讲话的主题就是《尊敬师长，学会感恩》。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我们感恩老师，因为老师给了我们向上攀登的肩膀。

我们每个人的成长和成才，都离不开老师的培养；我们的每一点进步，无不浸透了老师们的心血与汗水；我们的每一份成功，无不来源于老师们的点燃与唤醒；社会的每一点前进和发展，无不包含着老师的辛劳与奉献。

师爱像和煦的春风，给我们温馨和感化；师爱像深情呼唤，帮助我们迷惘的心灵找到回家的路；师爱如严冬的暖流，缓缓流进我们的心田。

爱，是要用心呵护的，师生之间的情谊也需要用心培养。老师们怀着一颗宽容的心去对待每一位渴求知识的学生；而我们更应该怀着一颗感恩的心去对待每一位老师。

古往今来，多少名人为我们树立了尊敬师长的典范：程门立雪中的杨时为了不打扰老师睡午觉，便站在门外顶着风雪等候；伟大领袖^v^也为我们做出了尊师的榜样，留下佳话。在他当了主席后回家乡韶山吃饭时亲自把徐特立老师让在首席，向老师敬酒，表达自己的敬意；著名的数学家华罗庚成名之后，不止一次说过："我能取得的一些成就，全靠我的老师的栽培。"鲁迅先生一直对他的启蒙老师念念不忘，留学日本8年间，经常写信向寿镜吾老师汇报自己在异国的学习情况。

我们不是诗人，无法写出歌颂老师的诗篇；我们不是画家，无法画出老师渐老的容颜。现在，只有尊敬老师，认真学习，取得好的成绩，将来的某一天在事业上做出成就，才是我们献给老师最好的礼物。

课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，你在专心地听课，这便是尊敬与感恩；下课了，在走廊里看到老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的"老师好"，也是尊敬与感恩；自习课上，你专心致志，刻苦攻读，一丝不苟；考试后，以优异的考试成绩告诉老师:"我能行"，更是对老师的尊敬与感恩。

鲜花可以枯萎，沧海可以变桑田，但我们尊师、敬师之心不能变。不敬我师，良心难安！今日吾师，终生不忘！尊敬师长，学会感恩！