国学商道：《易经》与商道智慧 思维导图

《易经》以阴阳为基因，阴阳的变化组合形成了八卦，八卦的演变形成了六十四卦。阴与阳是一物两体，是对立面的统一体。阴与阳在一物中呈现相反相成的状态，互为其根，阳中有阴，阴中有阳，互依互反，生生不已，变化无穷，这就成为食物运动变化的根源。

《易经》以阴阳为基因，那么“变”就不可避免地存在其中，“动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣”天地万物以阴阳之道生生不息。大自然的运动变化，是《易经》变性的蓝本。

《易经》的大智慧变通，就是强调人们要顺应事物发展变化的规律，机警灵活，不拘常规地运用事物发展变化的规律，找准自己的位置，使自己永远处于一种恰当有力的位置。变通又可以分为两个方面：一方面是在处于穷困的时候如何促进变，即“穷则变，变则通，通则久”；一方面是在兴盛的时候如何防止变，即“兴则盛，盛则昌，昌则恒”。这就在告诫商界精英们：如何促进变和如何防止变的目的都是为了“恒久”。如何促进变，又如何防止变呢？“变通者，趣时者也”，趣向合宜的时机变通为最好。

《易经》强调“变通者，趣时者也”，趣向合宜的时机促进变或防止变。

《易经》的每一卦都是虚拟不同事物或同一事物不同境遇的发展过程，每一爻表示事物的出萌、发展、跃升、成熟和盛极而反、带着新质向原点回归的不同阶段。《易经》的“时”，不仅仅是时间的延续，还包含着客观事物发展变化的规律和方向，以及达到某一关键点时境况综合的抽象。

趣时，就是要求对时势的认识，时机的把握，对时变的感受，对时行的觉悟。“时”是活的，“趣”也要灵活，体现人的主观能动性。通常人们处理事物的方式有两类：去探求、去把握，叫顺之；被动适应，叫由之。被动适应不是不好，具体要分时候及事件。《易经》强调“趣”的主动性，自觉性，就要求商界精英们作有心人，培养自己对“时”的感觉，通过积累和凝聚，让这个感觉成为随机应变、“承天而时行”的悟性。

商界精英们应该深刻地理解与时偕行，追求一种既适应时代发展趋势，又适得事理之宜的理想境界，在于自觉遵循天道、地道和人道的运行规律，把握事物演进变化的规律，灵活自如，昂扬健行；与时偕行不仅要求跟上时代的步伐，不落伍于时代，也意味着不要“豪迈地”超越时代。

“知几”是什么？通俗一点说，是苗头，兆头，是事物的精微深奥之处，它给商界精英的启示就是，天下的事物都有一个开始，如果能及时发现并研究细微征象，就可能因势利导，逢凶化吉。

事物发展无论是内容上还是形式上，都循序渐进的，有一个从低到高的变化过程。物极必反方法认为，阴阳对立双方之所以能够相互转化，是因为对立的双方内含有相互倚伏并向其对立面转好的因素，“福兮祸之所倚祸兮福之所伏”。

《易经》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“易”就是不断变化的过程，易卦说的规律也是经常变迁，不固定的，没有一种不变的标准，唯有适应变化。易经强调“知几”，认为坏事都有一个开始，如果能够及早辨察，及时发现并研究细微的征象，就有可能避免。

《易经》对中国传统文化的形成发展有深远影响，这种影响是深层次和潜在的，他告诫商界精英们要谦虚谨慎、勤恳诚实、积极作为、刚健柔顺、自强不息，同时要将事物的矛盾置于系统的普遍联系中，强调整体大于部分，系统要受环境影响和干扰，和环境互相发生作用。