马哲的形成和哲学的革命思维导图

家庭和市民社会是国家的基础

人民是国家制度的基础

从现实的人出发，说明社会组织和国家观点以及克服市民社会和国家二元分离的观点

《论犹太人问题》中，马区分了两个概念

宗教的性质和作用

批判政治解放的局限性

论述了“批判的武器”和“武器的批判”

没有过问私有制的合理性问题

经济学内部存在从重商主义到重农主义再到古典经济学的劳动价值论的对立

自由竞争、追求自身利益作为目的

英法德革命形式的差异

恩探讨了科学的发展

恩考察了英国工业革命的进程，牛顿力学

英国社会革命（利益）→私有制→阶级关系→工业革命

人同自己的劳动产品

人同自己的劳动活动

人同自己的类本质

人与人的关系

四个基本规定之间的相互关系

共产主义的扬弃基本特征概括：私有财产的积极扬弃（人的自我异化）

世界历史的解释

工业和科学处于异化状态但又为人的解放做准备

既有合理的成分（只看到了劳动对人生成和发展的积极意义）；也有需要批判的内容（没有看到劳动的异化性质，他认为无需触动现实的社会制度）

“货币”是“异己的媒介”，崇拜的对象

通过阐释个别和一般的真实关系，揭露黑格尔思辨方法的唯心主义本质

批判精神与群众对立观点，阐发历史活动的群众史观

针对青年黑格尔派把历史抽象化、神秘化的倾向，阐述历史的诞生地在于物质生产的观点

批判抽象的个人的观点

阐述18世纪法国唯物主义的起源、特点和理论归宿

异化落差

人口集中有利于工人自我觉醒

历史活动和历史关系的四个方面①物质生产②社会性需要③人口的生产和繁衍④个人之间的社会交往关系

生产力与生产关系-----分工

经济基础与上层建筑

人与环境相互作用

物质交往关系（条件）

社会生产发展

生产力与生产关系的矛盾运动使国家、法、意识形态也发生相应的变化

生产力是不能自由选择的客观力量

劳动阶级是首要的生产力

生产工具是生产力发展水平的物质标志

生产关系和一切社会关系随生产力的发展而变化

同私有制和传统的私有制观念决裂

无产阶级夺取政权，征得民主

进行全面的社会改造和建设

实现每个人能力的自由发展