七年级下册语文《陋室铭》思维导图

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

刘禹锡（772年~842年）

字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳

因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年

唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称

与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”

作于和州任上（824—826年）

作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前

一篇托物言志的铭文

表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度

表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣

它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵

运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室

作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出

写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系

文章巧妙地运用了多种艺术手法

在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵

借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣

托物言志骈体铭文，全文短短八十一字

采用承上启下结构

第一层（“山不在高……惟吾德馨”）：设喻引题，颂扬陋室，表达屋主人对自己品格高洁的自信，点明文章主旨

第二层（“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”）：着力写陋室环境及主人的活动情况，进一步突出“惟吾德馨”

第三层（“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”）：以诸葛亮、杨雄的古贤名居来与陋室相比

第四层（孔子云：何陋之有）：引孔子话作结：含蓄地表明自己傲岸的性格和高洁的志趣

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

陋室

铭

在

名

灵

斯是陋室

惟吾德馨（xīn）

苔痕上阶绿，草色入帘青

鸿儒

白丁

调（tiáo）素琴

金经

丝竹

之

乱耳

案牍（dú）

劳形

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

孔子云

何陋之有