行测常识判断储备：从诗词中看四大名亭思维导图
中国的传统建筑有很多，亭是其中的一种，亭可供人休息、乘凉、观景使用。因文人的诗词文章而为大家熟知的有四大名亭，分别是滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、长沙的爱晚亭和杭州的湖心亭。让我们通过一些诗词来领会一下四大名亭的意境。
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思维导图大纲
行测常识判断储备：从诗词中看四大名亭思维导图模板大纲
1.醉翁亭
位置
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地
据《琅琊山志》记载
北宋庆历六年(1046年)，欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水
山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》
醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”
欧阳修
欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公
有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”
一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”
把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致
亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”
2.陶然亭
来历
最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用
最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用
习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭
这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说
相关历史
近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法
“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动
3.爱晚亭
来历
原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”
后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意
亭内有一横匾
上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的
亭前石柱
刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”
影响
爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑
4.湖心亭
来历
浙江杭州西湖湖心亭：位于西湖中央，是“中国四大名亭”之一
小于三潭印月。大于阮公墩，合称“湖中三岛”
湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”
历史非常悠久，是西湖三岛中最早营建的岛
“湖心平眺”在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一
在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮
明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖心亭的前身
《湖心亭看雪》
是明末清初文学家张岱创作的一篇散文
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”
记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思
也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹
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