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行测常识判断储备:从诗词中看四大名亭思维导图

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中国的传统建筑有很多,亭是其中的一种,亭可供人休息、乘凉、观景使用。因文人的诗词文章而为大家熟知的有四大名亭,分别是滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、长沙的爱晚亭和杭州的湖心亭。让我们通过一些诗词来领会一下四大名亭的意境。

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思维导图大纲

行测常识判断储备:从诗词中看四大名亭思维导图模板大纲

1.醉翁亭

位置

醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁,是上琅琊寺的必经之地

据《琅琊山志》记载

北宋庆历六年(1046年),欧阳修被贬为滁州太守,感怀时世,寄情山水

山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗,欧阳修自号“醉翁”,并以此名亭,写下传世之作《醉翁亭记》

醉翁亭因此而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”

欧阳修

欧阳修不仅在此饮酒,也常在此办公

有诗赞曰:“为政风流乐岁丰,每将公事了亭中”

一句“醉翁之意不在酒,在乎山水间也”

把欧阳修寄情山水,安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致

亭内有联对此亦作了点评:“饮既不多缘何能醉,年犹未迈奚自称翁”

2.陶然亭

来历

最早的陶然亭,其实无亭,而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅,供临时休息之用

最早的陶然亭,其实无亭,而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅,供临时休息之用

习惯上又依建亭人之姓,叫它江亭

这里的“亭”,用古代“道路设舍,所以停集行人”的原义,“亭”与“停”同,是供行人歇息的房舍,并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说

相关历史

近代史上不少仁人志士,如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等,都曾登临此处,或忧时伤世、慷慨悲歌,或秘密聚会、共谋变法

“五四”运动前后,革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动

3.爱晚亭

来历

原名“红叶亭”,又名“爱枫亭”

后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭,取“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”之诗意

亭内有一横匾

上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词,亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时,毛泽东同志接受校长李达之请,亲笔题写的

亭前石柱

刻对联:“山径晚红舒,五百夭桃新种得;峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来”

影响

爱晚亭在我国亭台建筑中,影响甚大,堪称亭台之中的经典建筑

4.湖心亭

来历

浙江杭州西湖湖心亭:位于西湖中央,是“中国四大名亭”之一

小于三潭印月。大于阮公墩,合称“湖中三岛”

湖心亭为“蓬莱”,三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”

历史非常悠久,是西湖三岛中最早营建的岛

“湖心平眺”在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一

在宋、元时曾有湖心寺,后倾圮

明代有知府孙孟建振鹭亭,后改清喜阁,是湖心亭的前身

《湖心亭看雪》

是明末清初文学家张岱创作的一篇散文

“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”

记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,体现了作者的故国之思

也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,并寄托了人生渺茫的慨叹

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