“亲子鉴定”鉴定的到底是什么？思维导图

我生出这样一个奇怪的想法，是源于日前我的朋友陪她的同学去医院做产前亲子鉴定，当时甚为惊讶，这家伙，竟然乱套到连肚子里的孩子是谁的都搞不清楚。前些日，在本报(9月18日A10版)上看到一条新闻，说“产前亲子鉴定需求猛增”，又是一惊，到网上去一查，发现中国很多地方都在兴起产前亲子鉴定热潮!

据说，蛮荒时代，男人与女人混居在一起，像动物一样乱搞，结果显而易见，孩子的爸爸是谁是很难搞清楚的。现在呢，要不是疯狂和混乱，也不至于搞不清楚肚子里的孩子是谁的。所幸的是，现在完全可以通过技术手段拿到真相，于是，女性为了要男人负责，或者男人为了确证孩子确系自己所为，都需要鉴定一下“结果”。

这确实是一个不容忽视的现实。听说一个笑话，说一个孩子他爸很幸福地看到自己的孩子诞生，虽然皮肤长得黑点，毕竟健康可爱，可是越长越黑，长成了一个黑人，玩笑开大了，幸福也随之消失，只恨自己当初没有进行“出厂鉴定”。

如此看来，所谓的亲子鉴定，并不是要鉴定孩子，而是为孩子找爸，所以，准确的名称应该叫“亲爸鉴定”。把孩子的爸爸确定下来很重要，免得让毫无功劳的人白白受禄，当然，最为重要的是搞清楚谁戴了绿帽子。

绿帽子好确认，但此事很难让人有一个“绿色心情”。因为，作为“爱人”关系的男女，本应该彼此最亲密、最信任，但是这种最基本的信任关系已经在这一“鉴定”行为中破产，那么，可以想象，社会上一般的人际关系还有什么信任可言?如此，“不要和陌生人说话”之类也完全可理解。莫非，进入技术时代，我们必须通过精确的技术鉴定，才能确证彼此的信任，道德的存在?

其实，我无权指责那些做鉴定的女性，不管结果如何，她们生命中都多了一份必担的责任;我也不想指责男女关系，这事，一个巴掌拍不响;再说，现在的疯狂与混乱毕竟不同于蛮荒时代。

性的开放与自由，某种程度上是社会开放与自由的试纸，而开放与自由的社会是我们所向往的。上世纪80年代有流氓罪，男女乱搞有可能被枪毙，到了90年代出了个木子美，把自己乱搞的事情写成文字，竟然成了名人，这说明社会在不断开放与自由。

只是我想，我们必须对开放与自由有一个基本的认识，那就是，开放与自由肯定不等于胡搞乱来。如果说开放与自由是文明的，或是指向文明的，那么开放与自由一定是基于每个人对自由的边界的恪守，否则，这个开改与自由一定是疯狂与混乱的。

疯狂与混乱肯定有代价的，这也可以说是“机会成本”吧。可是谁会成为这个代价最大的买单人呢?毫无疑问是孩子，而孩子是多么的无辜!要不是因为技术帮忙，当一个孩子来到这个世界，连自己的爸爸是谁都不知道，这确实令文明有一点尴尬，即便为孩子着想，人们也要有基本的警醒和约制。

因此，从某种意义上说，亲子鉴定就是“文明鉴定”，可以说是社会文明之路的必经，也可以说是社会文明的不足，需要每一个人都对自己、对他人负起责任来才好。