直系姻亲结婚是否可以？思维导图

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婚姻本是两个人的私事,然而，婚姻法的修订却是大家的事。近日，直系姻亲之间能否结婚的话题又炒得沸沸扬扬。全国妇联的一项调查显示，32.5%的人认为，直系姻亲只要有感情，法律应允许结合。而40.1%的人认为，应禁止直系姻亲结婚，认为姻亲结合会造成“乱伦”，贻害社会。可见，正反两方都有一定的“群众基础”。那么，法律究竟应不应该干涉这个“私事”呢?答案是肯定的，应该。

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还是结婚社会个人法律价值观意义之间认为行为婚姻法结婚结婚条件

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直系姻亲结婚是否可以？思维导图模板大纲

从生物学意义上，直系姻亲之间并没有血缘关系，不会引起优生方面的不良后果，两者结婚仅存在伦理道德或是观念上的障碍而已，如果人们多数能接受姻亲结婚的事实，就没有必要禁止结婚。但是，问题的关键在于人不仅仅是生物意义上的人，“他”还是一个社会意义上的人。法律对个人私事的约束与否，不仅考虑个人的感情、喜好以及他的个人利益，还要考虑个人所处的整个社会的利益和大众的价值观。因为大家之所以能和谐相处在一起，就在于有一种共同的价值观。再者，在稳定社会，调和人之间的行为方面，法律并不是万能的，价值观起了很重要的作用。一旦法律不顾人的伦理道德，肆意破坏这种共同价值观，社会生活中的人就会无所适从，无所适从的结果就是行为混乱，行为混乱的结果就是社会的崩溃。从这个意义上来讲，直系姻亲结婚已经远远超出两个人“私”的领域。因而，法律欲在维护个人自由和维护社会价值观之间选择时，要慎之再慎，不可轻易越雷池半步。

婚姻本是两个人的私事,然而，婚姻法的修订却是大家的事。近日，直系姻亲之间能否结婚的话题又炒得沸沸扬扬。全国妇联的一项调查显示，32.5%的人认为，直系姻亲只要有感情，法律应允许结合。而40.1%的人认为，应禁止直系姻亲结婚，认为姻亲结合会造成“乱伦”，贻害社会。可见，正反两方都有一定的“群众基础”。那么，法律究竟应不应该干涉这个“私事”呢?答案是肯定的，应该。

从生物学意义上，直系姻亲之间并没有血缘关系，不会引起优生方面的不良后果，两者结婚仅存在伦理道德或是观念上的障碍而已，如果人们多数能接受姻亲结婚的事实，就没有必要禁止结婚。但是，问题的关键在于人不仅仅是生物意义上的人，“他”还是一个社会意义上的人。法律对个人私事的约束与否，不仅考虑个人的感情、喜好以及他的个人利益，还要考虑个人所处的整个社会的利益和大众的价值观。因为大家之所以能和谐相处在一起，就在于有一种共同的价值观。再者，在稳定社会，调和人之间的行为方面，法律并不是万能的，价值观起了很重要的作用。一旦法律不顾人的伦理道德，肆意破坏这种共同价值观，社会生活中的人就会无所适从，无所适从的结果就是行为混乱，行为混乱的结果就是社会的崩溃。从这个意义上来讲，直系姻亲结婚已经远远超出两个人“私”的领域。因而，法律欲在维护个人自由和维护社会价值观之间选择时，要慎之再慎，不可轻易越雷池半步。

为什么禁止直系血亲和三代以内旁系血亲的男女结婚?

亲主要指出于同一祖先，有血缘关系的亲属，即自然血亲;也包括法律拟制的血亲，即虽无血缘联系，但法律确认其与自然血亲有同等的权利义务的亲属，比如养父母与养子女，继父母与受其抚养教育的继子女。

禁止血亲结婚是优生的要求。人类两性关系的发展证明，血缘过近的亲属间通婚，容易把双方生理上的缺陷遗传给后代，影响家庭幸福，危害民族健康。而没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻，能创造出在体质上和智力上都更加强健的人种。因此，各国法律都禁止一定范围内的血亲结婚。比如日本民法禁止三亲等以内的旁系血亲结婚。瑞士民法典禁止直系尊血亲与直系卑血亲之间，全血缘或半血缘的兄弟姐妹之间，以及伯、叔、舅、姨父、姑父与侄女、外甥女之间，伯母、叔母、舅母、姑、姨与侄子、外甥之间结婚。我国也早有“男女同姓，其生不蕃”的说法，自西周以来，便禁止同姓为婚。唐代对同姓为婚处两年徒刑。明清律规定：同姓为婚者，各杖六十、离异。清末，将禁止同姓结婚改为禁止同宗为婚。我国台湾“民法”禁止下列亲属结婚：

(1)直系血亲及直系姻亲;

(2)旁系血亲在六亲等以内者，但因收养而成立之四亲等及六亲等旁系血亲，辈分相同者，不在此限;

(3)旁系姻亲在五亲等之内，辈分相同者，不在此限。