民俗习惯在民事调解中的作用浅析思维导图

彩礼，即婚前男方送给女方家财物以定下婚期，同时商量婚事的具体操办事宜。这来源与《周礼》中的“六礼”，这一习俗在中国延续了几千年，因地域的不同而有差异。相关司法解释对彩礼返还问题作了说明，此类民事纠纷中，财力被认定为一种附条件的赠与，法律注重保护的是男方的财产权。可以说相关规定在一定程度上符合了彩礼原本的婚姻保障功能。这是基于对民间法认可的基础上，国家法为切实解决矛盾而与民间法互动的体现。此类案件在调解的过程中，应当充分考虑到民俗习惯的司法适用，注意倾听当事人对相关习惯的认识，只有这样才能实现民事调解的目的。

在农村地区，分家协议的使用非常广泛。分家一般是多子女家庭的父母在有子女成家后，对家庭财产的分割。一本会由村长主持，村调解委员会和家庭长辈参加，分家协议内容的主要部分多是关于房子的分割和赡养问题的承担。通常情况下，未婚的小儿子得到父母现有住房，父母“以老为期”居住其中(即父母住到去世是止)。分家协议在分配权利的同时更注重子女养老义务的承担，这当然是与农村养老制度的缺乏密切相关。常言道：清官难断家务事。在这类纠纷的调解中，既不能绝对认可分家协议的效力，维护“不得遗产不养老”这一与道德和法律相悖的“恶俗”，也不能漠视分家协议的效力，使已经承担义务者陷入显示公平的境地。

在广大农村地区，当儿子成年后，父母往往会为儿子娶妻而准备盖房，申请宅基地时依照有关规定以儿子的名义，然后由父母出资。在为建好的房屋办理房产证时，父亲(此类大事一般由父亲这个家长出面办理)由于各种考虑会写上自己的名字。于是宅基地使用权和房屋所有权分离的状况出现。此类案件的调解过程中，在事实查清之后，应当采取认可原有习惯，保障儿子合理权利的实体措施，但是亦应当充分考虑到对父亲建房的补偿问题。

1、民间法的自然性。民间法体现了人们共同生活习惯的本质和人们的自觉自愿性，是顺乎民意的产物，能较为真实地体现人情、人性。在这一点上，与民事调解尊重当事人的合意相符，更有利于民事调解案件的适用。

2、民间法的易知性。民间法易于为人所认知，在特定地域具有普及性。通过代代言传身教的方式传播，大部分已成为特定地域内人们头脑中固有的行为模式，且大多简单易行，有利于适用。

3、民间法的合理性。民间法是人们的经验和总结，来自于人们对社会实践的客观需要。每一种利益划分都是人们权衡后的较佳选择，民间法具有成为国家法的衡量标准的资格。作为民事调解的依据，民间法具备“合理性”这一纠纷解决依据的基本素质。