高中语文必修上《劝学》思维导图
高中语文必修上《劝学》
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思维导图大纲
高中语文必修上《劝学》思维导图模板大纲
劝 学一、作者介绍
荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。
荀子认为，自然界的存在是不以人的主观意志为转移的，但人类可以靠主观努力去认识它，提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。在政治上，他提出“法后王”，主张适应当时的社会情况去施政。在人性问题上，他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。
二、写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。
三、重点字词
中绳（zhòng）槁暴（gǎo pù）参省（cān xǐng）须臾（yú） 跂（qǐ） 舟楫（jí）
跬步（kuǐ）驽马（nú） 锲（qiè） 镂（lòu） 骐骥（jì）
四、文言知识
（一）通假字
1、輮：同“煣”，使弯曲。
2、有：同“又”。
3、暴：同“曝”，晒干。
4、知：同“智”，智慧。
5、生：同“性”天赋，资质。
（二）古今异义
1、博学：古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参：古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3、假：古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4、金：古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5、爪牙：古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心：古义：因为用心。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、寄托：古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。
今义：大致指心灵、精神的某种依靠
（三）词类活用
1、名词做状语
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
2、名词作动词
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
3、动词的使动用法
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
4、形容词作名词
（1）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
（2）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
（3）积善成德 （善：形作名，善行）
5、形容词用作动词
故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
6、形容词作使动
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
7、数词作形容词
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
8、动词作名词
不积小流，无以成江海（流：流水）
（四）一词多义
1、于：
（1）寒于水 （比）
（2）善假于物也 （介词，不译。引进作用）
（3）取之于蓝 （从）
2、而：
（1）君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）
（2）则知明而行无过矣 （递进关系，而且）
（3）终日而思矣 （表修饰）
（4）而见者远 （表转折）
（5）积善成德，而神明自得 （表承接）
（6）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
（7）锲而不舍 （表假设，如果）
（8）蟹六跪而二螯 （连词，表并列）
3、者：
（1）假舟楫者（代词，指……的人）
（2）不复挺者（……的原因）
4、焉：
（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
（2）圣心备焉（语气词）
5、利：
（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
6、之：
（1）不如须臾之所学也 （音节助词）
（2）青取之于蓝，而青于蓝 （代词，代青）
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 (定语后置的标志)
（4）非蛇鳝之穴 （的）
7、假：
（1）善假于物也 （借助）
（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌 （假装）
（3）以是人多以书假余 （借）
（4）因求假暂归 （假期，休假）
（5） 假以雄权 （授予，给予）
8、疾：
（1）顺风而呼，声非加疾也 （强）
（2）君有疾在腠理 （疾病）
9、绝：
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》） (停止）
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） （与世隔绝）
（3）以为妙绝（《口技》） （极了）
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》） （横渡)
（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》） （断绝关系)
10、强：
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） （强壮)
（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》） (有余)
（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》） (勉强)
11、一：
（1）用心一也 (形容词，专一)
（2）骐骥一跃 （数词）
（五）特殊句式
1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）
2．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）
3．善假于物也（状语后置）
4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
5．取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
6．輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
7．輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
8．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）
五、课文理解
1、课文翻译
君子说：学习不可以停止。
靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
2、中心思想
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
3、课文结构
4、艺术特色
①寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。
②大量运用短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。
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