外境界皆唯是心思维导图

明了、通达

见道登初地的境界

登地菩萨已经断除了分段生死

但是为了利益众生

度化众生的缘故

第一，如同凡夫的遍计所执自性，依依他起自性而生起。

第二，如同如意宝珠映现出的种种色相。

菩萨们要到一切佛土的法会之中，在一切如来面前听受佛法。

当然，登地菩萨听佛说法，既是自利，更是利他。

菩萨们是在助佛弘法，有时还要扮演当机者，在法会中向佛陀提问。

niyuta

表示很多很多

是指初地到七地菩萨的能见真实的定境，不是凡夫的定境。

登初地的菩萨就在佛陀加持下，证入大乘光明三昧之门。通过初地到七地的修行，更成就百千亿三昧之门。

证得这无量无数的定境之后，也就是从七地登上八地。

依靠这些定力，八地以上的菩萨遍游诸佛国土，精勤供养诸佛，生一切天宫中，显扬赞叹三宝，可以示现佛身，声闻和菩萨大众围绕

以悟入唯自心所现，宣说外境界不存在唯是心和永断有无相待的法义。

śūnyatā

空性

parikalpitasvabhāva

遍计所执自性

pada

范畴

为了破增益安立空性；为了补损减安立实相。

实相是二时教法中对佛陀证悟的真实性的最高频的表达，当然也表达为法性、真如等等。

由于二时教法是立足于凡夫境界而说法，对于圣者证悟的真实性并不直陈。

为了破增益安立空性，更安立唯识性；

为了补损减安立法性、佛性、真如、如来藏等等这些表达佛陀证悟的真实性的名言。

由于三时教法是立足于圣者境界而说法，对于圣者证悟的真实性表诠直陈。

虽然法性离言，为度众生离言亦言。但是一定要清楚，空性表达遍计所执自性的不存在；

法性、佛性、真如、如来藏等等，表达圆成实自性的存在。