几种相关的道德观思维导图

这种观点认为 只要按照企业所在地区政府和员工都能接受的社会契约 所进行的管理行为就是善的

这种道德观实质上是功利主义道德观的变种 既不符合权力至上的道德观 也不符合公平公正道德观的基本原则 但却能大幅度降低企业人力资源的成本 增加企业利润

因为契约具有很强的情境特征，在很多场合是相关各方利益博弈的结果 与合理性无关

契约的对象必须严格限制

能给行为影响所及的大多数人带来最大利益的行为才是善的

必然得到大多数人支持

为了实现最大利益，可能采取了不公平、不道德，甚至损害了他人或社会利益的手段

只是规定了对大多数人有利 而没有规定所得利益如何在相关人员中分配 很可能产生利益分配不公 形成贫富两极分化的现象

能尊重和保护个人基本权利的行为才是善的

所谓基本权利就是(RQ) 只要是人就应当平等的享有人的基本权利(如生存权、言论自由权、受教育权、医疗保障权、工作权等)

权利至上的道德观对组织而言，在管理实践中也有消极的一面，因为组织整体利益的需要和个人的权利不可能完全一致

强调个RQ利的同时 也要强调尊重他人和组织的权利 否则就会演变为各人自私自利 任性放纵的无组织状态

管理者不能因种族、肤色、性别、个性、个人爱好、国籍、户籍等因素对部分员工歧视，而那些按照(同工同酬)的原则和(公平公正)的标准向员工支付薪酬的行为是善的

主要是指支付薪酬的依据应当只是员工的技能 经验 绩效或职责等因素 而不是其他各种似是而非的因素

中国儒家道德观的高度概括 推己及人道德观随追求的结果不是经济利益 而是“无怨”的“和为贵” 也就是我们今天所讲的“合作”“ 和谐 ""双赢"的结果

推己及人的道德观 却经常被讥讽为“书生气”或竞争不力的诟病