093 2-26-02 意生身思维导图

大慧请佛陀讲讲怎样行持才是真正的修行。

佛陀回答：第一，观察自心所现。第二，远离生、住、灭见。第三，善知外法无性。第四，专求自证圣智。菩萨们成就了这四种法，就成为大修行者。

【实译】大慧言：“世尊，以何因缘名意生身？”佛言：“大慧！意生身者，譬如意去，速疾无碍，名意生身。大慧！譬如心意于无量百千由旬之外，忆先所见种种诸物，念念相续，疾诣于彼，非是其身及山河石壁所能为碍。意生身者亦复如是，如幻三昧，力、通、自在诸相庄严，忆本成就众生愿故，犹如意去，生于一切诸圣众中。是名菩萨摩诃萨得远离于生、住、灭见。 “大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执著，虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智。大慧！是名菩萨具四种法，成大修行。汝应如是勤加修学。”

尔时大慧菩萨摩诃萨复请佛言：“愿说一切法因缘相，令我及诸菩萨摩诃萨了达其义，离有无见，不妄执诸法渐生顿生。” 佛言：“大慧！一切法因缘生有二种，谓内及外。外者谓以泥团、水、杖、轮、绳、人功等缘和合成瓶。如泥瓶，缕迭、草席、种牙、酪苏悉亦如是。名外缘前后转生。 “内者，谓无明、爱、业等生蕴、界、处法。是为内缘起。此但愚夫之所分别。

意生身

观察外法无性

专求自证圣智

因缘相

观察自心所现，远离生、住、灭见和善知外法无性，这三大修行重点在破增益；专求自证圣智这个修行的目的是补损减。显然破增益是重头戏。

“内缘起”是小乘行者的妄想分别，“外缘起”是最典型的凡夫的妄想分别。非常遗憾地是，这“因缘生起世间万法”的妄想分别，现在却被很多人当作佛陀正法在弘扬着。

佛陀说，上面讲的把缘起还分为“内外”，这样理解的缘起全都是愚夫的妄想分别。