马原概论思维导图（二）

内融和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴

内容是构成事物一切要素的总和，形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式

本质与现象是揭示客观事物的内在联系和外部表现相互关系的范畴

本质是事物的根本范畴，是构成事物诸要素之间的内在联系

现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现

本质决定现象，现象表现本质

真相从正面表现本质，假象从侧面，歪曲表现本质

假象(客观的)与幻觉、错觉（主观的）不是一回事

原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴

引起某种现象现象叫原因，被某种现象所引起的现象叫结果

原因和结果的关系是辩证的，二者相互依存，相互转化

必然和偶然是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴

必然是一定发生，坚定不移的趋势；偶然是不一定发生，不确定的趋势

必然和偶然是对立统一关系

现实与可能是揭示事物过去、现在和将来的相互关系的范畴

实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动

客观实在性（直接现实性）：脑子里的东西变成现实

自觉能动性：有目的有计划

社会历史性：变化的

实践活动基本三要素：实践的主体、客体和中介

实践主题值具有一定的主体能力，从事实践活动的人。

客观主题实践活动所指向的对象

实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具手段的程序和方法

物质生产实践（改造自然）

社会政治实践（改造人类社会）

科学文化实践（改造思想）

实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性作用：

实践是认识的来源

实践是认识发展的动力

实践是认识的目的

实践是检验认知真理的唯一标准

（1）感性认识和理性认识的内涵

（2感性认识和理性认识的辩证关系）

认识世界的目的是为了改造世界

认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展

真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。

（1）真理的客观性

（2）真理的一元性

谬误是对客观事物及其发展规律的歪曲反映

真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下可以相互转换

在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的

真理的本性和特点决定实践能作为检验真理的唯一标准

实践检验整理过程中，逻辑证明可以起补充说明作用

（1）价值的含义

（2）真理与价值的辩证统一

社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，包括自然地理环境，人口因素和物质生产方式

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映

社会存在决定社会意识，社会意识又有其相对独立性。这汇总相对独立性的突出表现是，社会意识对社会存在能动的反作用

是一个历史范畴（变化的），从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人

从量上看，人民群众是指社会人口中的绝大多数，最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众

存在差别，有的人作用大些，称为历史人物，作用小些称为普通个人

杰出人物是历史人物中对推动历史发展做出重要贡献或者起重要作用的人，新的历史人物往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或提出的

不管什么历史人物，在历史上发挥什么作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。