中外文化的第二次大交汇思维导图
陈独秀在 1916 年发表的《吾人最后之觉悟》的著名论文中，曾将明 清以来的中外文化第二次大交汇的历程分为七个阶段，从这个阶段大致可 以看出“西学东渐”的演变脉络，也可以看到中国传统文化走向近现代的 曲折历程
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思维导图大纲
中外文化的第二次大交汇思维导图模板大纲
（1）陈独秀在 1916 年发表《吾人最后之觉悟》
著名论文中，曾将明 清以来的中外文化第二次大交汇的历程分为七个阶段
第一期在有明之中叶，西教西器初入中国
第二期在清之初世， 火器历法，见纳于清帝，朝野旧儒，群起非之，是为中国新旧相争之始
第三期是清之中世。鸦片战争以还，西洋武力，震惊中土
第四期在清之 末季。甲午之役，军破国削，举国上中社会，大梦初觉，稍有知识者，多 承认富强之策，虽圣人所不废
第五期在民国初元。为民主共和、君主立 宪之讨论
第六期则今兹之战役也。三年以来，吾人于共和国体之下，备 受专制政治之痛苦
第七期民国宪法实行时代
从这个阶段大致可 以看出“西学东渐”的演变脉络，也可以看到中国传统文化走向近现代的 曲折历程
（2）特点
①交汇的对象起了变化，是整体水平超过中国的西方欧洲文化， 后来还有美国、日本文化
②交汇兴趣起了变化，对天文、数学、舆地、 水利、火器等科学知识兴味十足
③交汇时间长，从 16 世纪末叶开始已延 绵四个世纪，至今仍在继续进行之中
④交流反差大，西方文化对中国社 会和中国文化系统造成了强烈震撼
欧洲耶稣会成立于 16 世纪 40 年代， 而耶稣会士初到中国则在明嘉靖三十一年
这一年，西班牙籍的耶稣会士 方济各沙勿循海路从印度广东珠江口的上川岛
明清之际的耶稣会士在沟 通中西文化方面着重做了两方面的事情
①向中国广泛传播西方科技、文 化，包括西方的自然科学、古典哲学、史地、音乐、美术等
在这些方面， 以利玛窦的工作最有影响
在他的影响下，明清之际来华的传教士如汤若 望、南怀仁等也译著了不少西方科技、文化著作
②向西方介绍中国文化
耶稣会士他们在自己学习的同时，还向西方介绍，如意大利的殷铎泽与葡 萄牙的郭纳爵合译了《大学》《中庸》《论语》等
此外，有关学习中文文 法与文字的著述如《中文入门》《中国文法》《中文研究法》等也被译介到 西方
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