中国法制史中有关上古法律的思维导图,包括法的产生、上古法制史特点、上古法的定义、夏商法律制度
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中国法制史上古法律思维导图思维导图模板大纲
人类的无序状态
有序状态,原始氏族
国家组织,习惯
法律
1,兵刑合一
2,礼化为法
3,家国相通
刑、法、律(奴隶制时代,誓、诰、命是法律的代名词)
《汉书.刑法志》:大刑用甲兵,重刑用刀锯,其次用钻凿,薄刑用鞭扑
约公元前21世纪-前11世纪
公元前21世纪,夏禹改禅让制为世袭制,建立了世袭奴隶制国家,法律由保护作为富有者的奴隶主的利益为主转向维护邦国利益
即以维护邦国君主的世袭制为主要目标,从而奠定了古代法律的基本走向
夏朝与前代的区分
夏是一个国家,以九州、国、都、邑等区域划分居民,并由公共权力机关缓解矛盾
前代则是以血缘划分居民种群,以君主威信、禁忌缓和内部矛盾
中国法的产生与战争密不可分
1,军事长官演变为司法官
2,军事长官的命令成为法律
3,兵器变为刑具
禹刑
《左传•昭公六年》“夏有乱政,而作禹刑”
是一部习惯法的汇编,是一部法典可能是夏朝法律的总称,以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君禹的怀念和崇敬
肉刑、五刑
1,墨——刺字
2,劓——割鼻
3,髌(膑)——去膝盖骨 剕刑=刖刑(砍脚)
4,宫——毁坏生殖机能
5,大辟——死刑,多为杀头
刑——法与罚,以用暴力镇压的肉刑为基本内
汤刑
《左传•昭公六年》:“商有乱政,而作汤刑”,是商代法律的总称
夏商的罪罚原则
1,罪及本人原则,刑不株连
2,疑罪从轻原则
3,不杀无辜原则
4,过失减轻原则
夏商罪名
1,不孝不友罪:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”
2,不从王命罪
3,危害社会罪
4,杀人罪:“杀人为贼”;“窃货曰盗,害良曰贼”
5,不事农业罪
6,弃灰于公道罪
商的司法审判
1,法官
a.王是奴隶制国家的最高统治者,同时又是最高军事首领和裁判最重大纠纷的司法审判官
b.专职法官,最早的专职法官是皋陶
2,审判
a.天罚,即奉天罪罚
b.神判,即神明裁判,种权法思想产物
3,监狱(强制劳动改造的地方)
a.圜土,关未决犯,类似于现代的看守所
b.夏朝夏台、商朝羑(you)里属于特别监狱
约公元前11世纪-前770年
公元前11世纪,周武王伐纣灭商,建立周朝
以诸侯国一分天下,以礼调节各方面的社会关系,确立了古代法的公开不平等性
为封建社会的法律制度奠定了基础,思想上“敬天保民,以德配天”
主张明德慎罚,以弥补夏商的“天罚神判”的缺陷,把道德规范具体化,认为君主是一切完美的典型
《九刑》
a.是一部规定犯罪与刑罚的成文刑书
b.《左传•昭公六年》“周有乱政,而作九刑”
c.九刑——墨、劓、刖、宫、大辟五刑(奴隶制五刑)
流(流放做苦役)、赎(用铜释刑)、鞭(鞭打)、扑(用竹竿抽)四刑
周礼
即周公治礼,是习惯法的规范化,共五礼
a.吉礼(祭祀礼节)
b.凶礼(悼念、慰问礼节)
c.宾礼(朝聘会同、接见诸侯礼节)
d.军礼(征伐礼节)
e.嘉礼(饮宴婚冠、吉庆活动礼节)
《吕刑》
a.制定背景:周穆王时财政空虚,阶级矛盾尖锐,为稳定政局,增加财源,司寇吕侯受命制刑
b.内容:是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则,并试图通过“作刑以法四方”恢复各诸侯归附的政治局面
c.刑罚原则是“明德慎罚”,要求做到“惟敬五刑,以成三德”。在具体适用上,有“上下比罪”,“有并两刑”,“上刑适轻下服,下刑适重上服”等原则
d.影响及评价:反映的立法、司法及审判的原则,已完善了周初的制度
e.法律渊源:周王的誓(军人)、诰(官吏)、命(全体国民)
西周法的指导思想
1,天罚(奴隶主贵族立法、司法的精神支柱)
2,明德慎罚(敬德于刑,以刑敬德)
3,礼刑并用(“失礼入刑”,以刑辅德,寓刑于礼)
西周刑法的适用原则
1,矜老恤幼原则
2,区分故意与过失、一贯与偶犯的原则
3,罪行相当、世轻世重的原则:“刑新国,用轻典;刑平国,用中典;刑乱国,用重典”
4,罪疑从轻、众疑则赦的原则
5,“罪弗及嗣”罪不相及原则
6,同罪异罚的原则(特权原则)
7,正当防卫原则