中国法制史上古法律思维导图

即以维护邦国君主的世袭制为主要目标，从而奠定了古代法律的基本走向

夏是一个国家，以九州、国、都、邑等区域划分居民，并由公共权力机关缓解矛盾

前代则是以血缘划分居民种群，以君主威信、禁忌缓和内部矛盾

1，军事长官演变为司法官

2，军事长官的命令成为法律

3，兵器变为刑具

《左传•昭公六年》“夏有乱政，而作禹刑”

是一部习惯法的汇编，是一部法典可能是夏朝法律的总称，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君禹的怀念和崇敬

肉刑、五刑

《左传•昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑”，是商代法律的总称

1，罪及本人原则，刑不株连

2，疑罪从轻原则

3，不杀无辜原则

4，过失减轻原则

1，不孝不友罪：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”

2，不从王命罪

3，危害社会罪

4，杀人罪：“杀人为贼”；“窃货曰盗，害良曰贼”

5，不事农业罪

6，弃灰于公道罪

1，法官

2，审判

3，监狱（强制劳动改造的地方）

公元前11世纪，周武王伐纣灭商，建立周朝

以诸侯国一分天下，以礼调节各方面的社会关系，确立了古代法的公开不平等性

为封建社会的法律制度奠定了基础，思想上“敬天保民，以德配天”

主张明德慎罚，以弥补夏商的“天罚神判”的缺陷，把道德规范具体化，认为君主是一切完美的典型

a.是一部规定犯罪与刑罚的成文刑书

b.《左传•昭公六年》“周有乱政，而作九刑”

c.九刑——墨、劓、刖、宫、大辟五刑（奴隶制五刑）

即周公治礼，是习惯法的规范化，共五礼

a.制定背景：周穆王时财政空虚，阶级矛盾尖锐，为稳定政局，增加财源，司寇吕侯受命制刑

b.内容：是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则，并试图通过“作刑以法四方”恢复各诸侯归附的政治局面

c.刑罚原则是“明德慎罚”，要求做到“惟敬五刑，以成三德”。在具体适用上，有“上下比罪”，“有并两刑”，“上刑适轻下服，下刑适重上服”等原则

d.影响及评价：反映的立法、司法及审判的原则，已完善了周初的制度

e.法律渊源：周王的誓（军人）、诰（官吏）、命（全体国民）

1，天罚（奴隶主贵族立法、司法的精神支柱）

2，明德慎罚（敬德于刑，以刑敬德）

3，礼刑并用（“失礼入刑”，以刑辅德，寓刑于礼）

1，矜老恤幼原则

2，区分故意与过失、一贯与偶犯的原则

3，罪行相当、世轻世重的原则：“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”

4，罪疑从轻、众疑则赦的原则

5，“罪弗及嗣”罪不相及原则

6，同罪异罚的原则（特权原则）

7，正当防卫原则