部编高中语文选择性必修中册第四单元文化常识总结树形表格思维导图

乐府旧题。诗前有作者原序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”张公，指幽州节度使张守珪，曾拜辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。

字达夫，一字仲武，河北蓨（tiáo）县（今河北景县）人唐代诗人。他与岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成就。

后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

指军中作信号用的钲、铙等金属乐器。

旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。

武官名，泛指统帅。

即羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传播。

当时供奉朝廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。

乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。

古代一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。

一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

字长吉。河南府福昌县昌谷乡(今河南省宜阳县)人， 祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。出身唐朝宗室大郑王(李亮)房，门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。作品慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”。27岁(一说24岁)英年早逝。

吴地所产的丝和蜀地所产的桐，二者是制乐器的良材，此处指箜篌。

传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。

传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。《汉书·郊祀志上》或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

即国之中央，意谓在京城。

即昆仑山，传说中著名的美玉产地。

长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。

《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”

道教传说中地位最高的神仙

中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。

指女神成夫人。《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。

晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。

庄周梦到自己变成了蝴蝶，醒来后觉得自己还是庄周，因此困惑不已。典出《庄子·齐物论》。《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与？”

望帝把思恋爱慕的情怀寄托在杜鹃哀切的啼鸣之中。《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。

传说海中有鲛人，其泪化为珍珠。《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”

地名，在今陕西，以出产美玉闻名。《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县:蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”

指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。

化用南朝宋名将檀道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡建奇功，后遭猜忌被杀。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”

蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。

原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”

古代兄弟姊妹行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季排行最小。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。