两种对立的法的起源观知识点思维导图

1. 神意说：把法和国家的产生解释为神意的体现，认为法律和王权均出自于宇宙中某种万能的神秘的精神力量。

2. 父权说：产生于中世纪的欧洲，与神意说关系密切，大致分为两种：

3. 社会契约说：在国家和法律出现之前，人类处于“自然状态”之中，靠自然法来调解社会关系。由于自然状态带有某种不便，故人们订立社会契约，组成国家，法律本身即社会契约的具体化。

4. 暴力论：在原始部落之间的战争中，强大的部落以暴力征服弱小部落，征服者成为主人和统治者，被征服者成为奴隶和被统治者，私有制、阶级、国家和法律均成为暴力征服的结果。

5. 心理说：任何社会都有两种人，一种是英雄和强者，属少数；另一种是普通人，构成多数。普通群众在本性上即有服从强者支配和引导的心理需要。国家和法都是这种心理规律的必然结果。

此外，还有发展说、管理说。这些学说都没有揭示法产生的根源。

三次社会大分工的历史过程，构成了法律起源的宏观社会背景；而与法律相伴产生的国家及其机构，则构成了了解法律起源的重要参照系。

国家组织体系的形成过程，也是一个公共权力逐渐与社会相脱离、逐渐被少数人所垄断的过程。在这一过程中，那些处于形成过程之中的国家机构或已经完全形成的国家机  构，以全社会代表的名义对原有氏族习惯加以取舍，认可那些与现行社会结构相一致的习惯规范，取消那些与现行社会结构不一致的习惯规范，并创制一些新的习惯规范来调整新的社会关系，同时，用有组织的暴力保障这些社会规范的以实施，就这样，氏族社会所没有的法律规范体系完全取代了氏族组织和氏族习惯，成为建立和维护社会秩序的手段。

经济根源：原始社会后期社会生产力的发展导致社会生产关系发生深刻变革，私有制逐渐取代原始公社公有制成为社会的经济基础，为法的起源提供了经济基础。

生产工具的进步是社会生产力发展的主要标志。

社会根源：私有制所引发的利益分化和冲突，原始社会的利益共同体瓦解，居民分裂为利益相互排斥的不同阶级，阶级和阶级斗争为法的起源提供了社会条件。