《薛兆丰经济学讲义》第1章 稀缺 思维导图

战俘营里面的市场行为——1945《战俘营里的经济组织》——雷德福

雷德福说：“事实上，一个战俘物质享受水平的显著提高，不是依靠自身攫取生活必需品的能力，而是通过商品和服务交换得以实现的。”

哪怕物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有。

劣币驱逐良币

“溯源说”VS“位置说”VS“标记说”VS“劳动说”

鼓励人们创造财富，社会才会越来越好

公正背后是效率考量

保护产权的努力是会消耗资源的，这种消耗越大，资源的净值就越低；社会的道德规范，越是能够帮助降低这种消耗，社会财富的积累就越多。

往往是那些让社会里每个人都有积极性去积累财富的规则，或者那些让社会能够健康发展的规则，才是公正的规则。也就是说，因为有效，所以公平。

破窗理论变种——国家发展、工人就业、节省物资

看见看不见的东西要靠想象力

政府立法不是解决问题的终点?

人是有能动性的，在这个新的法律下，每个人都会有他的对策。最后事态的走向，会跟我们的想法有很大的出入，而正是这些出入，才是最有研究价值的。

经济学家关心的是，那些出于良好的愿望而制定的经济政策，会产生哪些有害的后果。经济学与自然科学相通的地方就在于，它研究的是不以人的意志为转移的客观规律——经济学关心的是事与愿违的现象，而不是事与愿符的现象。

万物存活看条件，和理性与否无关——阿尔钦。1950——适者生存

他的意思是，人究竟是否理性，这个问题不重要?

首先，世界是充满不确定性的，从统计学的观点看，只要存在不确定性，人们就没办法算出所谓的最优解，顶多只有一个最优的概率区间

在现实生活中，往往不存在最优。其实，每个人生活在世界上，追求的不是最优，而是存活！

阿尔钦就为经济学找到了一个坚实的研究基础——经济学关心的是存活的条件。也就是说，经济学研究的是在什么样的情况下，人能够存活下来，而如果条件发生了改变，人们存活的情况又会发生怎样的改变。

亚当斯密——人的同情心是随着人与人之间距离的拉远而急速减弱的!

仅靠爱心不够，陌生人互助需要市场协调

人际互动二分法：小圈子靠爱心，大世界靠市场

现代社会的分工和合作已经达到如此精细和复杂的程度，为什么世界上还有那么多穷人呢？

是不是无论何时何地，穷人都会继续存在呢?

四大原因让行善扶贫难见成效

稀缺的原因

稀缺、选择、区别对待和歧视这四个概念，其实是一体的，只要有一个就意味着同时有其他三个。

为了消除歧视，却产生了新的歧视，我们称之为逆向歧视

不准明晃晃亏待白人，就只能静悄悄照顾黑人

歧视不是问题，如何歧视才是问题

很多人都喜欢说：“我不赞成结果平等，但我主张机会平等。”你觉得这话有意义吗？

对人歧视越多，自己代价越大

市场竞争让人心胸宽广

歧视，即区别对待，有两个最根本的起源。

美国次贷危机事件——政府威逼利诱反歧视，酿造次贷危机恶果

歧视往往也是有效率的