读书笔记《哲学通论》熟知与真知思维导图

1）对此，爱智的哲学就要追问：看不见的规律何以能够被认识？

2）我们认识到的规律是客观世界自身所具有的还是我们的思维逻辑产物？

3）这种规律性的认识如何被检验是否正确？

4）这种规律性的认识是否是发展的以及是怎样发展的？

综上：这种追问所提出的就是哲学始终关注的“思维和存在的关系问题”。

1）然而，爱字的哲学却要追问：何为“创造”？艺术“创造”了什么？

2）a.“画家创造不出有油彩和画布，音乐家创造不出震颤的乐音结构，诗人创造不出诗词，舞蹈家创造不出身体和身体的动态”，为什么把艺术称之为创造呢？

3）我们用什么来评价艺术“创造”的水平呢？

4）我们又是怎样接受艺术的创造呢？

综上：由此便提出现代哲学越来越关注和追问、语言、符、文化与意义的问题。

1）爱智的哲学就要追问：何谓“真善美”？何谓“家丑恶”？

2）区分“真善美”与“家丑恶”的标准是什么？

3）这种区分的标准是绝对的还是相对的，是永恒的还是历史的，是客观的还是主观的？

4）“真”与“善”是何关系？“真”与“美”有是何关系？

5）人们普遍承认的真善美的原则是什么？人们追求真善美的根据是什么？

综上：哲学的追问把人们据以形成其结论的“前提”暴露出来，使这些“前提”成为批判性反思的对象，从而使人们意识到“未经审视的生活是无价值的生活”。

1）我们以什么标准来断言狼的凶残与人的合理？

2）在呼唤“生态平衡”、“保护动物”、“与大自然交朋友”的今天，究竟应当怎样理解？究竟应当怎样理解“生态伦理”问题？

3）人类能够超越“人类中心主义”吗？非人类中心主义的“主义”是什么样的“主义”？

4）人类对自然的改造与利用和人类对自身的反省与控制到底是何关系？

5）究竟如何看待和对待人类实践活动的“正效应”与“负效应”？

综上：这就是当代哲学所特别关注和追问的“全球问题”。

1）哲学的爱智，就是追问和反思种种人们所“熟知”的问题，并在这种追问和反思中去寻求“真知”。

2）正因如此，哲学是一种反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧——变革人们的思维方式、价值观念和审美意识，从而，变革人的存在方式以及人与世界的相互关系。