读书笔记《西方哲学史》第五讲：亚里士多德的形而上学思维导图
西方哲学史当中的亚里士多德形而上学
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思维导图大纲
读书笔记《西方哲学史》第五讲：亚里士多德的形而上学思维导图模板大纲
科学分类
知识的科学分类
理论知识
实践知识：知道理论是要来实践的。
创制知识
两个问题的出现
什么是最好的生活方式？
是幸福
希腊人认为幸福就是在各个方面获得成功；比如一棵树，它根深叶茂；一个人，方方面面都很完美，作为一个典范
亚里士多德：认为幸福就是合乎德行地实现活动（是稳定的，不是靠机遇的、不靠运气的），达到自我完善
当情况不明显的时候，我们怎样确定什么是应该做的？
亚里士多德：中道（过之不及）（取其中，才是最合理的）
实践智慧：利用理性和各种能力，选择对你最佳的可能性
原因论
四因说：亚里士多德将构成事物存在的条件归为四种。
质料
质料因（载体）
形式
形式因
动力因
目的因
亚里士多德时期的“原因”，意义接近于一个事物存在所需要或者说必备的、充分的条件。
柏拉图和亚里士多德根本的分歧
柏拉图：现实世界之外存在一个本质世界
亚里士多德：事物的形式和质料是结合在一个事物里边的
潜能 现实
最完满的现实（隐特莱西）
形而上学
汉语“形而上学”概念的演变
形而上学是一种与辩证法相对的思维方式
黑格尔认为：近代形而上学是片面、静止、孤立地看问题的
恩格斯采用了这种方法
西方哲学的学科
《形而上学》
明确地确立了形而上学这门学科的地位——第一哲学
研究对象：作为存在的存在
其次确定了其他哲学和其他学科之间的关系
1、存在论
存在是不可定义的（定义：属加种差）
存在是怎么存在的，存在的意义是什么？
偶然的意义
本然的意义——称之为范畴
“范畴”
希腊语中，意思即“关于神的述说”。
对一个事物的规定，也就是对事物最大、最普遍、最一般的说明
即事物的存在方式，事物的存在意义
概括了十个范畴：实体、数量、性质、关系、地点、时间、状态、动作、所有、承受
范畴体系 = 世界的逻辑结构
背景
当时希腊人还没有自觉地把自我和世界分离开来，还不明白我对于世界的描述和世界本身的样子是分开来的，我对于世界的描述是主观的。
2、实体论
核心范畴：实体（ousia）
亚里士多德时代的“ousia”这个词，是指构成一个事物是什么的那个本质
亚里士多德：事物被称之为ousia有两种方式：ousia是终极的主体（主词），它不再述说其他事物；以及ousia是某个“这个”（tode ti），它也是独立的
洛克：实体（substantia）
字面含义是“站在下面的东西或支撑者”
什么是实体？
最早亚里士多德主张个别的具体事物是第一实体。
后来亚里士多德主张形式是第一实体。（要回答“是什么”的问题，不是质料能够解决的，只有形式能够解决）
另外，亚里士多德还主张神是最高实体
亚里士多德所说的神是哲学意义上的神，最高的神圣的存在，而不是指宗教的信仰的那个东西
亚里士多德：思辨是最高的幸福。
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