中国法制史第十八章思维导图

清政府迫于激变的时局，不得不“改弦更张”“参酌各国法律”进行变法修律

但在根本问题上又坚持修律应“不戾乎中国数千年相传之礼教民情”

借用西方近现代法律制度的形式，坚持中国固有的制度内容，即成为清朝统治者变法修律的基本宗旨

一方面，清末修律坚持君主专制及伦理纲常不可率行改变，在新修新订的法律中继续保持肯定和维护专制统治的传统

另一方面，又标榜“吸收世界各国大同之良规、兼采近世最新之学说”，大量引入西方法律理论、原则、制度和法律术语

修律改变了中国传统的“诸法合体”的形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别

分别制定、颁行或起草了有关宪法、刑法、民法、商法、诉讼法、法院组织法等方面的法典或法规，形成了近代法律体系的雏形

修律是在保持君主政体的前提下进行的

既不能反映人民群众的要求和愿望，也没有真正的民主形式

随着修律过程中一系列新的法典、法规的出现，不仅传统的“诸法合体”的形式被抛弃

而且中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点也受到了极大的冲击

通过清末大规模的立法，参照西方资产阶级法律建立起来的一整套法律制度和司法体制

对后世特别是北洋政府和南京国民政府近代法律制度的发展提供了条件

修律第一次全面而系统地向国内介绍和传播了西方法律学说和资本主义法律制度

使得近现代法律知识在中国得到一定程度的普及，从而促进近代法治观念的逐步形成

是指一国通过其驻外领事等对在另一国领土之内的本国国民按照本国法律行使司法管辖权，属于“治外法权”的一种

1.中国人与享有领事裁判权国家的侨民间的民事和刑事诉讼案件，均依被告主义原则适用法律和实行司法管辖

2.享有领事裁判权国家的侨民之间在中国发生的诉讼案件

3.不同国家的侨民之间的争讼

4.享有领事裁判权国家的侨民与非享有领事裁判权国家的侨民之间的争讼案件