读书笔记《西方哲学史》晚期希腊哲学思维导图
《西方哲学史》晚期希腊哲学的概述
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思维导图大纲
读书笔记《西方哲学史》晚期希腊哲学思维导图模板大纲
伊比鸠鲁派
准则学
感觉
同类感觉无法相互驳倒，因为它们的有效性相等
异类感觉无法相互驳倒，因为它们的对象不同
理性来自感觉，因而也不能驳倒感觉
预见：对外在东西的回忆
情感：内在的感觉，分为快乐和痛苦
自然观
原子在虚空中运动
原子性质
形状有限
次序
位置
重量
原子运动方式
因重量下落
直线运动和偏斜运动
碰撞
个人快乐主义
本性分类
自然的，必须的
自然的，非必须的
非自然的，非必须的
精神分类
动态快乐
静态快乐
身体免遭痛苦
心灵不受干扰
斯多亚派
物理学
微观
元素有主被动之分，主动向上，被动向下
火元素生出气、水和土元素
火+气=精气/精神
宏观
质料
理性
无生命
内聚力
植物
生长力
动物
灵魂
人
理智
神
理智
宇宙
事物的全部
宇宙的秩序
两者的结合
宇宙是一团永恒的活火
命运和自由选择
一切都按照命运而发生
合成原因
定义
每一个事件都有自身的原因，命运是这些原因的合成原因
物理世界
近因
外力
主因
内驱力
伦理领域
近因
呈现在心灵中的表象
主因
心灵对表象的反应
决定论和自由意志有矛盾
例如，性格即命运
按照自然生活
主动服从命运
保持“不动心”，即可获得幸福
世界城邦和自然法
理性统一性的宇宙图式→理性人生活在统一国家
自然律
自然显现在人心的、普遍有效的“正当律”
自然律首律
履行责任
责任分类
动物责任
自我保存
趋利避害
婚配繁殖
人类责任
社会责任，即德性
怀疑派
不可知论
判断者的条件不同
被判断的事物是运动变化的
判断者与事物混合的样式又因习俗而异
悬搁判断
不动心
完全消极
平常心
新柏拉图主义
第一本体“太一”
定义
善，本体的完善和圆满
先于万物的源泉
流溢说
物满则溢，善的自然流露
流溢无损于自身
第二本体“理智”
定义
最先从太一中流溢出来的本体
范畴
思想和存在
异和同
动和静
第三本体“灵魂”
定义
由理智中流溢
活跃于世界
一二三本体同根同源，三位一体
推动事物变化的内部动力
可感世界
定义
因质料没有属性，所是“非存在”
太一和质料相对应，太一发端的流溢终止于质料
灵魂因活跃可以与质料结合产生事物
人的灵魂
因系出同源，所以可上升至最高本体
因灵魂相同，所以可下降到可感世界
人的灵魂总受到外部力量（灵魂）的影响
灵魂的上升
灵魂希望摆脱肉体，回归本体
通过德行修养，净化灵魂，经过对神的沉思，直至观照神
观照使人达到迷狂境界，与太一合一
波尔费留的三个问题
共相是可以独立存在的，还是仅仅寓于理智之中
共相如果存在，那么是否有形体
共相可否与感性事物分离，亦或寓于感性事物之中，与其一致
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