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《心流:最优体验心理学》拆书笔记思维导图模板大纲
—— 郑也夫(北大社会学系教授)
三个关键:幸福、心流、精神熵
三个学科:心理学、生物学、社会学
(一)幸福源自内心的秩序
精神分裂患者无法控制信息进出意识的能力,被迫接收所有信息,而无法处理:“事情太快地涌进来,我失去控制,终于迷失了。”
幸福是你全身心地投入一桩事物,达到忘我的程度,并由此获得内心秩序和安宁时的状态。
感官享乐转瞬即逝。跟随基因的反应,享受自然的乐趣,并没有什么不好,但我们应该认清事实真相。
人类有一个超大的意识系统。意识系统需要秩序,其无序时人们会焦虑、烦躁。
(二)负熵与精神熵
信息对人们意识中的目标和结构的威胁,将导致内心失去秩序,就是精神熵。
创作、锻炼都是”反熵“行为。(往大了说,工作学习亦然。)
心流的成因和特征:
第一,注意力。那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二,有一个愿为之付出的目标。那目标是什么不要紧。
第三,有即时的回馈。
第四,全神贯注,因而日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五,达到了忘我的状态。
常识告诉我们:全神贯注,精神力消耗一定更大。但若进入心流领域,便会使消耗减少。
非自愿,精神消耗巨大且精神熵增,恶循环。
(三)自寻目标的时代
人生目标的获得不能抄袭,没有捷径。
获得最优体验的手段,“不能浓缩成一个秘诀,也不能背诵下来重复使用……每个人必须自行从不断的尝试与错误中学习”
自得其乐:“拥有自足目标的自我”
高处不胜寒:独处的重要性。建立内心系统秩序。
过分强迫自己,就会打压自我
缺少独处就缺少自我,而无个性的人组成的社会是缺少美感的。
“快乐的秘诀在于工作与爱”——弗洛伊德
能努力做好每一件事的人,一定是极易进入心流领域的。
要选择一份与你自己智商相匹配的工作。借棋弈做比喻,智商高的不要选择跳棋,要选择围棋,它能长久地吸引你。
通过工作提升生活品质,需要两项辅助策略。一方面要重新设计工作,使它尽可能接近心流活动;另一方面,还得培养自得其乐的性格,加强技巧,选择可行的目标。
心流领域即充电状态。
(四)机器人驱赶我们去游戏
明确的目标,即时的回馈,易学难精带来的上不封顶的挑战性。
必须在过程中为自己设定新的挑战及目标,在迎接挑战中获得成长的乐趣。
不持续练习不会提高,持续下去主要不是靠耐心,而是靠不断发现技巧上的微妙差异,靠持续存在的关注点。
——赵昱鲲(清华大学社会科学学院积极心理学研究中心办公室主任)
警惕:“手里有把锤子,看见什么都是钉子”
用“明确目标”、“即时反馈”、“匹配难度”三个原则来改造一些任务,使自己能在其中产生更多的心流体验。
最典型、最壮丽也最奇妙的负熵过程就是这个宇宙的最大奇迹——生命。
如果一个人经常经历心流,他的心理就会被训练得越来越有秩序,以后进入心流就越来越容易,即使平时不在心流状态下,也不像一般人那样心猿意马。最典型的例子就是冥想。
创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验,由此建立心灵的秩序.
“行动式生活”与“反省式生活”相结合
同样是降熵过程,把一个碳原子和两个氧原子合成为一个二氧化碳分子,比不上把12个水分子和6个二氧化碳分子合成为一个葡萄糖分子
那些能够整合无比复杂的人生、找到人生意义,整合无比复杂的世界、形成自己的世界观,整合无比复杂经常是相对矛盾的价值观、形成自己的价值观的人,有最大的“大心流”。
火对于熵来说是个坏消息,因为它会使熵值升高。但是,它也带来能量。你是任由外界那纷杂的人、事扰乱你的内心,使你的心越来越烦躁,还是吸取火的能量,改变自身的结构,升级为一颗金刚冰?
空虚感——一种对生命存在无从把握的感觉
人是由无意识支配的动物——弗洛伊德
活着就是不断摆脱自卑感追求优越的过程——阿德勒
写作是在情绪紊乱中塑造秩序的一种治疗法
成为顶级专家,你需要刻意练习——埃里克森
(1)一个定义清晰的目标;
(2)全神贯注及不懈努力;
(3)即时的、有益的反馈;
(4)持续反思和完善。
心流是体验,刻意练习是行为;刻意练习发生在技能准备阶段,而心流体验发生在技能表现阶段。——安杰拉·达克沃思《坚毅:释放激情与坚持的力量》
面向过程而非结果导向性的行动更容易创造心流
心流的前提是我们要主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能,心流的过程是大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素
心流只是一个方法,它背后更大的逻辑是,你要通过锻炼控制自己的意识,去获得真正的幸福。
人生要的不是最后终点的结果,而是每时每刻点点滴滴成长的过程。——绝不能说:人活着的意义就是为了死去。人赤裸裸的来,也将会赤裸裸的去,这个过程总该留下点什么!这才是真正的意义!
与目标之间的距离在自己可见的范围内时——>兴趣——>见猎心喜——>欲罢不能
乒乓球高手相互对打,小球成为两人之间意识流动的媒介。
快乐与否取决于内心是否和谐
快乐须靠个人修持,事先准备,刻意培养
快乐并非瞬间发生,也不受外在世界的操纵,而是取决于我们对外在事物的阐释。
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