法家,道家政治学说与性善论内容讲解
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第一章 名词解释 思维导图模板大纲
理想社会:建立一个统一的中央集权的君主专制帝国
暴力论:反对仁义道德,主张强力治国
君权至上,绝对化,天无二日。
只有强调君权,控制一切才能克服矛盾
独裁论:主张个人独裁
尊君卑臣
怀疑一切
理论基础
人性恶论
人天生趋利避害,自私自利,相互争夺。人们都是互相计算的,为自己打算。只有用法进行强制才能进行统治。教育无用。
人的一切活动都是围绕利
惩治于已然
历史进化论
法
以法治国
法治的原则:统一
局限:完全靠智谋治国,眼再明也看不到所有的事,耳再灵也听不到所有的声音
术
含义:权术,即阴谋、手段,政治智慧。认为君主要会耍阴谋。
韩非(战国末期) 如何用术:敬与畏
君无常情,君无欲求,喜怒无常
行无为之道,藏而不露
维护独尊地位
赏罚、挑拨
必要时不择手段
愚民政策
毁坏一切伦理价值
势(核心)
权势,身在其位
如无势,再大的才,什么事也干不了
有了势,再没才也能干大事
最具体的表现是二柄:赏、刑
特点
主张法治,崇尚暴力,重视功利,反对空谈,奖励耕战,鼓吹集权。是具有魄力和开创精力的理论。对于开创局面具有很强的效力。主张个人独裁。法、术、势相结合的理论体系,是个完整的君主专制(制度)的政治学说。三者在封建社会是不可分割的。法是治国纲领,术是贯彻法的手段,势是一切办法的前提和根本。
老子(公元前580-前500)
理想社会:小国寡民
变革态度:反朴归真
思想倾向:愤世嫉俗
政治主张:无为而治
分析方法:辨证思维
庄子(公元前369-前286)
理想社会:至德之世
思想出发点:人是自然的人,不是社会的人,是自然的一部分,一切的社会、文化制度都违反这一原则和人的本性
主张遁世
大同社会:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦
由孟子提出
四端
仁、义、礼、智
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