《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟
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这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟
先生四十七,正月七日,行县至于都,邀余杭钱建侯(拓)、四明沈希颜游岩题石,并有诗刻石。五月,作《爱莲说》,沈希颜书,五抟篆额
北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时,已建莲池,并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》
文学赏析
前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹
作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣
作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶
托物言志
文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操
简要直切
为了突出“爱莲”的主旨,直接写莲,约占了篇幅的三分之一,既惜墨如金,又详略得当,而无文意不足
手法多样
作者娴熟地运用拟人化手法,赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操
周敦颐(1017-1073年),字茂叔,晚号濂溪先生,道州营道(今湖南道县人),北宋哲学家,少时喜爱读书,志趣高远,博学力行
他生前官位不高,学术地位也不显赫,在他死后,弟子程颢、程颐成名,他的才识才被认可,经过后来朱熹的推崇,学术地位最终确定,被人称为程朱理学的开山祖
可
值得
予(yú)
我
淤泥
河沟或池塘里积存的污泥
染
沾染(污秽)
濯(zhuó)
洗涤
清涟(lián)
水清而有微波,这里指清水
妖
妖艳,美丽而不端庄
中通外直
(它的茎)内空外直。通,空。直,挺立
香远益清
香气远播,更加显得清芬
亭亭净植
笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子
亵(xiè)
亲近而不庄重
隐逸者
指隐居的人
菊之爱
对于菊花的喜爱
同予者何人
像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢?
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