《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证,归结到不是没有千里马,而是缺少知马的伯乐,从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露,抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。
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《马说》思维导图思维导图模板大纲
《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。此文通篇托物寓意,借伯乐相马的故事,运用比喻,宛转地说明道理,构思精巧,形象生动行文富于变化,达到了说理深刻、论证有力的效果
《马说》通过对世上有无千里马这一问题的反复论证,归结到不是没有千里马,而是缺少知马的伯乐,从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露,抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤
韩愈初登仕途,很不得志,曾三次上书宰相以求得提拔,却一直未被采纳,虽然没能得到重用,但他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林,常常郁郁寡欢,并有“伯乐不常有”之叹
韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础,而此文的另一用意是委婉地表白心迹,并抒发自己怀才不遇的愤懑之情
文学赏析
《马说》是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者
作者着力刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横
作者用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了
全文围绕中心命题展开论述,有正面的说理,也有反讽,说理深析透辟,讽刺入木三分,因通篇采用比喻手法
名家点评
清代浦起龙《古文眉诠》卷四十七:全注意伯乐对短驭者摅愤,只起句正说,通身是慨,气自惊然
清代曾国藩《求阙斋读书录》卷八:谓千里马不常有,便是不祥之言。何地无才,惟在善使之耳
韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,因谏阻宪宗奉迎佛骨,被贬为潮州刺史,倡导古文运动,其散文被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇,有时流于险怪,对宋诗影响颇大
马说
韩愈《昌黎先生集》中有《杂说四首》,这是第四篇
伯乐
相传古之善相马者
骈(pián)死
并列而死
不以千里称
不把它称为千里马
一食(shí)
吃一顿,或:有时,尽:用作动词,吃尽
食(sì)
同“饲”,喂养
才美不外见(xiàn)
出众的才能不能表现在外
安
疑问代词,怎么,哪里
策
马鞭,这里用作动词,鞭打,驾驭
执策而临之
拿着马鞭来到它的面前
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