《唐诗三百首》王勃思维导图

王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子，王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用

王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越

王勃赋是初唐赋的重要组成部分，在某种意义上标志着初唐赋体的繁荣，王勃赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证

王勃的作品则呈现出“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄赏”的表现方式

王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲王福畤的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一

乾封元年（666年），通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官

王勃写了一篇《檄英王鸡文》不料此文传到唐高宗手中，圣颜不悦，唐高宗认为此篇意在挑拨离间，钦命将他逐出长安

他将罪犯曹达藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪

王勃已至交趾县令王福畤处，见到了生活窘困的父亲。不久后，王勃便踏上归途。当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。

王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书，写下《滕王阁序》的故事

传说王勃死后还念念不忘《滕王阁序》中他作的得意名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，