申论积累论语中的16条名句思维导图

叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”

君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处

贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的

子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”

又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊!”

不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力

有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义

子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”

人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁

君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论

花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情

立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了

听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德

楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正