唐诗三百首之贾生思维导图
这是一首托古讽时诗，在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。
树图思维导图提供 唐诗三百首之贾生 在线思维导图免费制作，点击“编辑”按钮，可对 唐诗三百首之贾生 进行在线思维导图编辑，本思维导图属于思维导图模板主题，文件编号是：5debfb9b1459bc83ee3373e7b8148f21
思维导图大纲
唐诗三百首之贾生思维导图模板大纲
文章导读
作者
孙洙（1711—1778），字临西（一作苓西），号蘅塘，晚号退士，无锡（今属江苏）人
简介
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集，成书于乾隆二十九年（1764）
此书共八卷（或作六卷），选诗三百一十首，后四藤吟社本又增补杜甫《咏怀古迹》三首
全书收录了七十七家诗，基本上按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、乐府等诗体编排
所选多为描写生活琐事、个人情怀之作
反映了唐代社会生活风貌，其中有不少是唐诗中的名篇
背景
唐诗以其独特的艺术成就，不仅被历代诗评家不断研究，而且为广大人民所喜爱
为了满足普通人欣赏的需要，从宋明时就有人编辑通俗唐诗选本，现存最早的是成于宋谢枋得、明王相之手的《千家诗》
此书虽是唐宋诗合集，但以唐为主，依体编排，收一百二十三家诗二百二十六首，全是五七言律绝
《贾生》
作者
李商隐（约813年-约858年）
字义山，号玉溪（谿）生、樊南生
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一
和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”
原文+译文
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。
文章导读
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”
前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意
首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷
“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度
次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词
“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌
诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来
这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重
第三句承、转交错，是全诗枢纽
承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖
使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面
一方面是为末句——一篇之警策预留地步
另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味
仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭——不问苍生问鬼神
“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性
小结
这是一首托古讽时诗，在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨
本诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤
相关思维导图模板
树图思维导图提供 唐诗三百首之终南别业 在线思维导图免费制作，点击“编辑”按钮，可对 唐诗三百首之终南别业 进行在线思维导图编辑，本思维导图属于思维导图模板主题，文件编号是：c3ced6a0ed2c743f5b21c71748d79256
树图思维导图提供 唐诗三百首之过香积寺 在线思维导图免费制作，点击“编辑”按钮，可对 唐诗三百首之过香积寺 进行在线思维导图编辑，本思维导图属于思维导图模板主题，文件编号是：866172b3be931aec020aeaba073a5688
沪公网安备 31011502019485号
上海工商