六年级家乡的风俗500字作文思维导图

百里不同风，千里不同俗。在新年里，我的家乡一陆丰，也有不一样的习俗。

在我的家乡准备过年时，家家到几十里买年货，要准备吃的、喝的、穿的、用的，号在新年显出万象更新的气象。

腊月二十八就开始大扫除了，家家都忙得不亦乐乎。将垃圾、灰尘扫走后，就把买的吃的摆上桌，让客人和家人吃。在这一天，已经渐渐会有客人来做客了，无论是隔一面墙的邻家亲戚，无论是百里相隔的朋友，都会赶来做客。

除夕真热闹，家家赶做年菜，到处是海鲜与酒肉的香味。男女老少都穿上新衣，门外贴上了红红的对联。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。这一夜，在广场上会演"潮剧"，会有很多人前往观看。不仅如此，在广场上还会有人在赌"鱼虾蟹"，时不时连小孩子也会拿着十块、五块前往去赌一赌，因为过年开心。此时此刻，大部分店铺已经关门，因为都去看戏了。

正月初一与除夕截然不同。这一天，大人们都在家中看看电视什么的，只有小孩偶尔去找朋友一起玩。

元宵到临，又一个高 潮到了，许多的人都蜂拥而至、三五成群到自己的亲戚家拜年，小孩子都应接不暇，嘴里不停说着"新年快乐"等吉言，然后不停收着红包，到下午时会有舞狮不断进入一户户人家，舞狮代表吉祥，意味福气来了，大家都十分乐意它们进入自己家中。

一眨眼，新年就要过去了。在正月十七过去，家乡的新年也就算过去了。学生们该去上学，大人们又去照常工作了。虽然新年过去了，但小孩还会放放鞭炮，还有零零散散的客人前来做客，大家都不舍得新年过去。

我的爸爸是河南郑州人，我的妈妈是江苏扬州人，所以我的户口本上标注着我是河南郑州人，可是我不喜欢做河南人，因为那里的雾霾比西安还要严重。我喜欢扬州，那里到处都有漂亮的小池塘、蜿蜒的小河、郁郁葱葱的野花野草，如果夏天的清晨你起得够早，也许还能看到一只野兔慌慌张张的窜过带着露珠的田野。所以我想讲讲我的"家乡"扬州的冬至习俗。

在扬州，我们把"冬至"叫做"大冬"，当然它不是用普通话来念，可是我不会说扬州话，在百度查了之后找到了"大冬"这个名称。和在西安不同，扬州人过冬至不吃饺子，我们吃汤圆，就像我们在大年三十晚上也不吃饺子吃汤圆一样，似乎汤圆、团子这种圆形的糯米制品，在我的家乡代表着一种团团圆圆的特殊意义，因为这些不仅过年过节时吃，平时我们也会做很多糯米团子或者汤圆煮在稀饭里当早饭吃。所以冬至吃汤圆就是一件自然而然的事情啦！除了吃汤圆，在这一天我们还要烧纸拜祭死去的人，我家就会烧纸给我的太爷爷，我从来没见过他，他的照片挂在堂屋，所以我家人就在堂屋烧纸，可他们都嘻嘻啊哈的一点也不严肃，我不懂为什么，也许是太爷爷已经死去很久了吧！

听我爷爷说，他们以前还会画一种画,叫"九九消寒图"，我没见过这种话，可我百度了一张，上面五颜六色地画着三个胖娃娃，爷爷说这种画上有一句诗"庭前垂柳珍重待春风"，这句诗一共81画，每天用毛笔写一划，等这句诗全部写完，冬天也就过去了。我猜大概因为有81画，而且乘法口诀有九九八十一这句，所以才叫做"九九消寒图"。

这些就是我的老家扬州的冬至习俗。

又是一年一度的端午节，爸爸妈妈带我到爷爷家玩耍。一进门，我就看见了一个个挂在桌角的粽子。看着爷爷细心的包粽子，我不由自主的问爷爷："爷爷，我能包粽子吗？"爷爷笑哈哈的说："当然可以啊！"

我洗完手，激动地跑到爷爷身旁，模仿着爷爷的样子，拿起两张用水泡过的粽叶，围着手指转了几圈，粽叶就变成了一个像三角形圆筒的形状，爷爷又用勺子放了一些糯米，再用手按一下，我也照着爷爷的方法做。可是我怎么也装不满糯米，我急忙问爷爷："爷爷，你怎么轻轻松松的就装满了呢？我为什么不行？"我疑惑不解的看着爷爷。爷爷告诉我："傻孙女，你的粽叶下有一个洞，你一装米，它往外漏，当然装不满。"我往下一看，让我大吃一惊，真的有一个洞！爷爷又教我如何才能把粽叶包紧一点，再装一勺米进去，然后把多余粽叶盖过来，这样粽子两边就有两个三角形的尖角，把两个尖角向下面一按，最后用线把盖过来的尖角和粽叶系好。这样就完成了一个粽子。我按爷爷教我的方法包了好几个粽子，虽然包的粽子奇形怪状，但我却如获至宝，心里高兴极了，因为我学会了包美味的粽子。

包完粽子，爷爷把粽子放入锅里煮，我耐心地等待着，很快粽子熟了，我急切的查看我包的那几个粽子，发现已经煮爆开了，但是我依然开心地把它们捞出来。粽香扑鼻而来，让人口水直流。这天我吃了好多个粽子。

端午节吃粽子是家乡众多风俗中的一种，我的家乡还有好多好多别的风俗，比如中秋节吃糍粑，大年初一吃汤圆，清明节上坟祭拜老祖宗等等。我热爱我的家乡！

我的家乡在晋江，这儿是一个美丽的地方，这里过年也有我们自己的风俗。

三十晚上，我们跟别的地方差不多，就是多了一个跳火堆而已。因为我们这边比较信佛，所以我们初一到初七是这样的……

初一凌晨，一家大小纷纷起床，先刷牙洗脸，换新衣，然后，在厅堂设案，摆上供品，燃香点烛，敬拜"天公"，燃放鞭炮。

初一早餐，大家都给吃面线，虽然我不知道为什么，可能是信佛吧。亲友之间互相走访，拜年贺新年。客来人往，请甜、吃甜、饮甜，以示有个甜蜜的开头。初一的禁忌甚多，如：不能动刀切东西，不能扫地，不能打骂吵架，不能打破家中器皿……凡此种种均。寓有吉利绵长、聚财纳福、和睦美满、年余岁丰、喜庆如意等……意在新年伊始，取个吉兆，有个好的"彩头"。

初二是"女儿日"，嫁出的女儿常偕女婿、孩子回娘家省亲。初三经常是团体活动的日子。初四旧俗称"散正"，表示春节结束。初五就是工厂开工的日子了。

初七是"人日"，也称"众人生日"，一般各家各户都合家吃"七宝羹"即线面为主，另加猪肉、鱿鱼干、蚝、蒜等调品的线面饭。既祈求长寿，又表祝福。初九为天帝，俗称天公的诞辰，家家户户事前杀鸡、炊糕、炊甜粿，并备办"三牲"、"五果"、"六斋"、清茶、红酒等于当天凌晨，搭"天公桌"，点"天公灯"，行香跪拜。

这些就是我们这边过年的风俗了，可真多啊!

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"。与往常一样，今年的清明也是细雨绵绵。

我和妈妈来到森林公园踏青……上山时，周围全都是油菜花啊！细细的雨丝柔软地飘落在花瓣上，融成晶莹的水珠。只见几只燕子在低空寻找落脚之地。

只顾享受森林山脉的清香，双脚早已走的麻木，我坐在路边的石头上休息，妈妈从包里拿出一个青团递给我，我看着拳头一半大小的青团，墨绿色的青团因为和了糯米粉变得晶莹剔透，活像一个圆鼓鼓的翡翠。我咬了一口，青团是粘的，是甜的，活像过年吃的汤圆，但又有一股清香，我两口把青团塞进嘴里，挤出一句话："妈妈，为什么只有清明才有青团吃呢？"

妈妈微笑着给我讲了个故事：

在辽阔无垠的草原上，一直以游牧为生的蒙古族，有着一个一年一度盛大的集会——那达慕。

没来过内蒙古，的遗憾莫过于：没吃过牛肉干，没看过那达慕。那达慕一开始只是为了祭祀山神，路神，也就是祭敖包，后来经过长期发展成为了现在的那达慕。

由于我生在内蒙古，所以经常领略那达慕的盛况。那达慕那天，商贩云集，吆喝声四起，我混在人流里，不断有人对我微笑，拉着我推销他们的商品，人们热情高涨，有许多准备上场的人在场上拉着马转来转去，那天天气好极了，阳光明媚，万里无云，似乎也在为那达慕的开展表示祝贺。商铺出售的商品应有尽有，小到饰品珠宝，大到古董文玩，太阳伞。

可那达慕的高 潮不止于此，民族表演，竞技，更让原本就热情的人群更加激动。一般的那达慕可以持续三四天，第一天主要是开幕式和民族舞蹈，马上杂技表演，人们的鼓掌声一浪高过一浪。

竞技同样很受观众喜爱，小伙子们表演赛 马，摔跤，射击，场上激烈极了，场下也毫不逊色，掌声四起。场上的运动员英姿飒爽，意气风发，给人一种蒙古族特有的豪爽感。

总而言之，那达慕是蒙古族特点和文化的表现，也是一种传递文化的方式。

一方水土养一方人，不一样地方的风俗文化肯定也会不一样，我家乡有很多趣味的风俗，下头我就给大家介绍我们家乡最趣味的风俗之一——龙灯会。

在我们兰溪，到了正月初十，是我们那边一年一度的龙灯会。龙灯是灯会的主灯，龙灯中最有代表性的数"桥灯"，一般均有百余桥，长者数百桥，甚至千桥。龙头下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龙形状。灯内燃点蜡烛，色彩鲜艳夺目。灯桥下托木板，板上设有灯架，每板两枝。龙尾是最末一桥，呈龙尾巴形状，披以绸缎彩虹。

在那天夜里，街上都会挤满了众多的人前来观看。大家聚在一齐，有说有笑的。一齐等待着精彩的舞龙灯。远远望去，好像是一片黑色的海洋。我也在这片"海洋"中等待。最终，在远方有了一片红红的灯火在这热闹的人群中蠕动。我背在爸爸的背上，向远方眺望。"哈！是舞龙灯的队伍来了。"我十分得兴奋，十分期待龙灯在我身边"游"过的那一瞬间。很快，前面的人渐渐散开。只见一条体型硕大的龙，在我的面前游现。

在我们那里，谁也不能从龙灯那里跨过，因为龙灯是具有威严的，谁也不允许有人这样侮辱他。要是谁敢这样做，指不定是一份打。

很快，龙灯在我们的眼前慢慢移动，我们也一步一步的跟着龙灯。想在他身上沾点光……

这就是我们家乡的龙灯会，是不是很趣味呢，如果有机会，必须要亲眼来看看，相信你必须会喜欢这个趣味的活动的！