浙江省高三下学期六校联考作文7篇思维导图

记忆深处，寻找故乡那迷人的光影。无果，踱门而去。

渐渐远离家门，回首望去，秋冬之风无全停息，傍晚的天空万里地云，伫立遥望远山的落日。惊喜，心里的那股热血，翻转喷涌。在这故乡，也只有在这故乡才会有如此平和的景象了吧!

落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。

太阳刚刚西斜时，轻烟迷蒙。太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩，群山也眯细了眼睛。

太阳越发西斜了，那群山次第变成紫色。

太阳更加西斜了，那群山紫色的肌肤披上了一层金烟。

此时，站在远处望去，落日流过湖面，直达足下。湖边的房舍皆放射出金光，山坡上的人家、松林、行人，还有翻转的青烟，散落的草屑，无不现出火红的颜色。

在故乡晴朗的黄昏看落日，大有守住侍哲临终之感，庄严之极，平和之至。纵然一个凡夫夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于落日之上。

有物，幽然浸乎心中，言"喜"则过之，言"哀"则未及。

落日渐沉，接近山沿，远山忽而变成孔雀蓝。

山峦已衔住落日。太阳落一分浮在松林上的霞光就后退八里，夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的山际，悠悠然沉落下去，终于剩下最后一分了，它猛然一沉，变成一弯秀目，眉又变成线，线又变成点——悠忽化作乌有。

举目仰视，没了太阳，光明消逝，海山苍茫，万物优戚。

太阳沉没了，故乡渐渐泛起点点昏黄，依然明亮。

匆匆赶回家中，回望太阳消失的地方，还有淡淡的红润，昭示着明天的日出。

望着明亮硕大的月亮，我才渐渐明白，故乡芳真改主为，离乡的人们就再也找不到从前的记忆。泥路带你回家，炊烟唤你吃饭，老屋容纳你童年的回忆。所有的这些都是你在疲劳后最合适的歇脚处，都是你失意后最无私的怀抱;都是你在迷惘时灵魂深处最纯正的向往。

走近家门，那一个个血红的"拆"字格外刺眼，蓦地，泪流落面……

《尚书》有言："功崇惟志，业广惟勤。"倘若高远的理想是路，引领着人们从黑夜走向黎明，那么勤奋的实干则是脚步，沿着理想拾级而上到达成功的彼岸。

实干的脚步，让理想由梦境走向现实，离我们不再遥远，"孔席不暖，黑突不黔"，席子还未坐暖便动身去下一个地方讲学，烟囱还没熏黑就又奔走传教了。孔子和黑子用他们的干涸的嘴唇、焦急的眼神和奔波的身影诠释了实干的内涵。他们的脚步使自己的学说得以流传后世，深深融入中华民族的血脉。

他们固然有理想，却没有止于空想，用自己坚守的脚步换来丰硕的成果。左宗棠曾在新房门口挂着"身无半亩，心忧天下;读破万卷，神交古人。"的对联。既表达了自己的理想与抱负，又体现了自己踏实勤奋不懈努力的决心。面对理想，与其做一颗无依无附行在天空的流星，不如做一段树根深深扎进地层，不妨用实干的脚步诠释自己的理想的意义。

寻梦的路也许挫折不断充满坎坷，便实干的脚步却能在泥泞的道路上留下自己的印迹，让自己走过的道路无怨无悔。蜀汉王朝偏安一隅，但诸葛孔明的北伐热情并未减退，六出祁山，虽命殒五丈原，仍留下"出师一表真名世，千载难堪伯仲间"的美名。谭嗣同投身变法，主张维新，即使失败，死于菜市口，却喊出"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的毅然和霸气。他们明知前途渺茫，却不愿放弃，已踽踽独行的身影在历史的长河中留下自己的脚印，唱出自己生命的最强音，因为付出，所以满足;因为实干，所以无悔。

当娱乐、时尚和拜金主义日益风靡，越来越多的人被夸夸其谈和功名利益吸引，有谁还能迈出自己实干的脚步?是莫言，功成名就却只愿远离尘嚣，回到高密潜心创作，维持诺奖的高度;是航天工作者，他们来到远离北上广的甘肃酒泉，以青春和热血诉说航天精神的雄伟。时代在变得浮夸，但仍有人接替前辈实干的脚步，挺直民族的脊梁，成为我们学习的标榜。

实干的脚步，让我们脱离平庸，让梦想成为现实，让青春不被后悔，迈着实干的脚步，我们在人生路上愈行愈稳，愈行愈远。

牵挂是一份亲情，一缕相思，更是慰藉心头的一种幸福。原以为三岁多的儿子还没走进牵挂的空间，可望着我远行的背景时，他明净清纯的眼眸却饱含着深情泪水，让我沉浸在那份稚嫩的牵挂情愫中……

自从儿子初试啼音来到这个充满浓郁情感的世界时，似乎我就跌进了牵挂的深渊。儿子成了我每次远行时揪住心头的那块肉，也是我在异乡遥望明月，寄托相思的那个白玉盘。牵挂儿子，犹如品味一杯浓郁的感情烈酒，那香醇，如山间甘泉，醉了心扉;牵挂儿子，也就披上了一件相思外衣，那凄美，如同冷雨敲窗，惹乱一帘春梦，成就了望穿秋水的苦涩。

上个星期的周末，单位安排我外出学习，原为三岁多的儿子还没有读懂"牵挂"二字的言语概念与意义，临行时，我对儿子道出了实情，"仔仔，爸爸要外出几天，你和妈妈在家好吗?"儿子没有像往常样，吵着要跟我去，而是举起那稚嫩的小手，做了个"再见"的手势，"好的，我听妈妈话。"言语的哽咽、不舍的神情，含在眼眶的两滴泪珠如叶尖上的晨露，欲欲坠地，让我读懂了儿子稚嫩的心灵也早已挂靠了牵挂的树梢。妻子见儿子薄脆的双唇扁得发酸似的，赶紧痛哄了，"爸爸会给你好吃的回来，明天就回来。"没想到这哄，儿子反而更加反常，独自跑到阳台，呆呆的看着外面在沉思着什么。我和妻子又赶紧跑到阳台，妻子把儿子搂在怀里，我半蹲拉着儿子的手，"爸就去几天，好快回来陪你的。"面对儿子一脸的依依难舍的表情，没想到从事宣传工作多年的我，竟然找不出最贴切的词语来安慰此时心头萦绕牵挂的儿子。儿子稚嫩的牵挂，犹如从未涉足的一池天水，散发出的一缕淡香，悠远而绵长，让我往日静溢的思绪，也一时难以释怀。我和妻子使出浑身招数，经过半个多小时的安慰，儿子才由阴转晴，从还没舒展的脸颊挤出了一朵稚嫩的笑云。

那晚，远在异乡的我漫步在海边的沙滩，聆听潮起潮落的海浪声。迎面的海风，飘荡着淡雅的清爽，却一股海苦味，苦的醇厚，或许是那海风含润着一份牵挂，一份相思儿子的忧伤幸福。

在宁静的芦苇荡，大雁飞来飞去。草虫的吟唱在枯荣中延绵。风起，吹皱一池清波，雨来，润湿沃野千里。大自然遵循着固有频率，一切都是如此平和安逸，我们就是从这种原始却自然的境界开始的。

中国的佛家与道家，儒家，就产生于这种平和超脱的自然。佛家主张"众生平等"，那么做为万物之灵的人只是大自然千总造化之一，与花草同宗，与虫鱼同族。因为所有的生物如同我们的手足，所以佛家主张"不杀生"。即使是对于饥饿的猛兽，佛会割下自己的肉去救它，而不是去杀戮，因为"万物皆有求生之本性。然善是人本性，故此。"

道家部队主张更偏重远人与人之间，讲求为人处世要"随意而成"，处世要"随意而安。"同样劝谏人们不要"违心"从事，此"心"，就是人顺应自然的本心。儒家强调"人之初，性本善"，从而提出"为人者当仁"。世界的本源应是善。

一个新生命的诞生，不是因恶而激发的，而是因为爱。下草在细雨的爱抚下茁壮成长，雏鸟在亲鸟的羽翼下破壳而生，我们更是父母的爱的结晶。因为善，才有爱，有温暖，有生命。

大自然是一个整体，有善心的人类有能力将爱散播。这一朴素佛学观念产生于洪荒的过去，然而这影响是否还在?看看我们周遭吧：

你听，泉水叮咚，是什么融化了最后一片飞雪?那是春天的微笑;你看，落叶飞旋，是什么吹起了枝干的最后一丝枯叶?那是风的微笑。 微笑，便是一句最美丽的世界语。它以圆润而不刺眼的光辉，大度而不张扬的个性，朴实而不陡峭的高度，用无形的力量感召着世人，使受其感染。它无时无刻不以万物都能懂得的方式，无限的撒播它的爱意。 微笑是化解误会的良方。

那是一行旅游的年青人，一路上足够欣赏的美景使他们忘记了旅途的劳顿。临近中午，他们看到了远处山顶矗着一座古堡，深邃古朴的外形吸引了他们的注意，于是不顾一切的向前奔去。虽然看到了大门上"严禁入内"的告示，但终究抵不过内心中的好奇与兴奋，推门而入。不料却被守门的士兵抓个正着，士兵拿着枪，以为他们闯入禁地要图谋不轨，强行将其押到审讯室。在这黑越越的四壁中，士兵的枪不时的闪着寒光，让人不寒而栗。由于双方语言不通，这群青年就这样被关押着。但事情突然出现了转机，这一行人友好的向那位士兵笑了笑，虽然心中不免有些害怕的成份，而此时那位一直面目冷酷的士兵好像有所触动，也回应似的一笑。后来，士兵居然还向这群众年青人递送些食物。

终于，这期间的误会解除了，但已经是夕阳西下之际。年青人离开时，士兵特意向他们指出下山的近路，还一直向他们招手再见。 我们不能否认，这其中是微笑发挥了巨大的作用。是微笑帮这群年青人解除了危机，救了他们自己。不需要太多的语言，只需要一个微微上扬的嘴角，这就够了。 微笑是解除尴尬的良药。 那是一位威武且身经百战的将军。

他在战场上冲锋陷阵，奋勇杀敌，只是头发有些稀疏，一日与麾下士兵共餐，一个小卒不小心将啤酒洒在将军的头上，全场立刻变得鸦雀无声，所有的人都停止了笑容，气氛瞬间变得异常尴尬，而将军却不紧不慢的笑着说："你以为这种方法可以治脱发么?"一语既出，大家立刻又如从前，笑容也依旧灿烂起来。将军的微笑愉悦了大家，更安慰了小士兵畏惧的心。 与人玫瑰，手有余香。微笑就好像是这样一支芳香的玫瑰，时刻香气四溢。微笑从来都没有国界，它便是世界上最美的语言。 请记住那一个个弯弯的嘴角，请把它传递到世界上的每一个角落，让这样的语言被所有人熟知!

这一刻所有的理由都滑落，随飒飒秋风而去;这一刻所有的借口都粉碎，就像脚下被风化了的白石沙，再没有任何颜色!在如此美好的日子里，站在如此壮丽的山顶，我还有什么理由、什么借口不抛开所有的哀怨情愁，静静地享受须臾来之不易的安愉，欣赏眼下这无限的风光，引吭高歌……

"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。"回想登山伊始，步步为营，每前进一步都有意想不到的伤等着我;每一道伤口记载着愉乐与经验;钻过的每一段丛林、爬过每一块石头，都留着我的体温和汗水;每一个脚印都写上了我最踏实的旅程。一切就如风雨一般，很快过去了，登上了山顶，先前的困难险阻都已无所谓了，反而觉得空气清新了，阳光增媚了，花儿添红了，草儿叶儿都新染上了绿色，把秋天起到了千里之外，躲在北国的风光下萧瑟，让南方的秋依旧是绿，依旧妩媚。

蓝蓝的天空，断云微度。白云虽在天空，可也羡慕我们，它只能随风儿远去，我们却拥有健美的双腿，雀跃在整个白沙流的山顶。山脚下的树大概一直在想：我什么时候也能上这山顶享受一下……"山光悦鸟性"不赖，鸟儿见这优美的景色，怎能不动情，清喉欢唱呢!

我挥舞着长长的芦苇竿，情不自禁地放歌，伴着鸟儿的歌声在飘荡，手中的芦苇竿也陶醉于美景，伴着歌唱的节奏，迎着秋风，一边摇摆一边沉醉，我也忘记了自我……

阳光铺红了同这们可爱的脸蛋，一张张欢快的、期待的、充满热情的脸，映入我的眼帘，再美的景色也抵不上追逐的同学们。突然渴望手中有相机把这一瞬间永远保存下来，珍藏在我的脑海的最深处，某年某日想起同学们纯真的笑脸，我会不由自主地偷笑，笑这美丽的白沙流，如此不堪一击，却让那笑容，绚丽了十八岁的天空，布满白沙流山头，充斥到我的心间。

离开，如梦般醒来，可我迟迟没有写下对你的爱。最让人不舍的一刻，如期到来，我只留下了一次回眸……

一年365天，有人活出了365只不过不同花样，有人只听那一首单曲循环。是选择一坐不变，还是不断变化?诚然，时间对每个人都是公平的。生活亦是。然而不同的人活出了不同的价值。或是单调重复，或是各有不同，诚如三毛所言，我要在有限的时间里，过无限广大的日子。上帝赐予了人类共同的财富，但如何使用这笔财富，怎样用这笔财富创造出我们自己独一无二的世界。这需要人们各自思量。

人的一生中有几十年时光，多则百年，而一年有365天，算起来真是个巨大的数字。为什么有人喜欢每天不同的生活?而有为什么有的人偏好日复一日的重复?追溯来原，终究还是由内心指引，变化也好，重复亦摆!

萧伯纳说："人生有俩中悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志"。生活是需要不断向前的，如果一直原地踏步，要怎样抵达彼岸?正如鲁迅弃医从文，用笔墨来治国医发，不是一种生活的前进吗?卢梭说："人生而自由，却无往不在枷锁中"。三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好：王石在60岁时勇攀珠峰，留学哈佛，难道不是对生活的一种追求?这些人勇敢地去追求生活多样化的美，活得精彩万分，使那些生活困顿，态度低靡者自渐形秽。

然而，科尔伯特宣言："一辈于做一件事就够了，然后把它做好。"诚然，生活也并不一定要每天都变换花样，在重复之中亦能获得意料之处的馈赠。爱迪生经过1000多次失败，才发明出现今照亮全世界的电灯，太极宗师张三丰每天反复思考人生之道，每天揣摩反复练习终究创造出太极武功。杨丽萍摔倒多次，才能痛苦创造了孔雀舞，一生做一件事，然后将它做好，直至成为最好，亦能为人生之大履添硅加瓦，使得心灵拨节成长。

人生就是一座游乐场，里面摆满各式各样惊奇刺激的游戏项目，但选择不同的游戏项目亦就是每个游戏者的内心选择，你的生活可以是坐一辆过山车，每天可以有这何种惊心动魄，虽有害怕，却也精彩，却也领略了不同的景色;生活也可以是一座摩天轮，虽平淡，却也浪漫，一样可以看到别人所看不到的风景。

重复与变化就像坐在跷跷板俩端玩乐的孩童，喜欢哪个孩子，拥抱哪个孩子，看你自己，看到孩子身上的真善美，拥抱属于自己的人生!

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