老子句子经典兵法 精选103句1. 治人事天,莫若啬。2. 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。3. 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。4. 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。5. 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
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老子句子经典兵法(精选179句)思维导图模板大纲
1. 治人事天,莫若啬。
2. 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
3. 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
4. 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
5. 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
6. 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
7. 柔弱胜刚强。
8. 天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----《道德经》
9. 圣人常无心,以百姓心为心。
10. 为之于未有,治之于未乱。
11. 使人行者,身先行之。
12. 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
13. 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
14. 我独异于人。
15. 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
16. 譬道之在天下,犹川谷之于江海。
17. 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
18. 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
19. 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
20. 胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
21. 善行无辙迹,善言无瑕谪。
22. 天下万物生于有,有生于无。
23. 大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》
24. 不出户,知天下:不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
25. 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
26. 师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
27. 天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
28. 希言自然。
29. 上善若水。
30. 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
31. 知者不言,言者不知。
32. 五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
33. 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 ----《道德经》
34. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
35. 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
36. 绝学无忧。
37. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
38. 为无为,则无不治。
39. 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
40. 天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马生于郊
41. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
42. 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
43. 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
44. 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
45. 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
46. 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
47. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
48. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
49. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
50. 圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
51. 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
52. 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
53. 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
54. 玄之又玄,众妙之门。
55. 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
56. 道可道,非常道;名可名,非常名。
57. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子
58. 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
59. 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
60. 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为
61. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
62. 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
63. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
64. 不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长。
65. 为无为,事无事,味无味。
66. 是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
67. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
68. 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
69. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
70. 国之利器,不可以示人。
71. 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
72. 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
73. 太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
74. 人法地,地法天,天法道,道法自然。
75. 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
76. 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。
77. 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还:师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
78. 道生一,一生二,二生三,三生万物。
79. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
80. 道可道,非常道;名可名,非常名。
81. 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
82. 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
83. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子
84. 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
85. 慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
86. 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
87. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
88. 知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
89. 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
90. 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
91. 大道废,才提倡仁义;智巧出,才产生伪诈;家不和,才显出孝慈;国不宁,才大讲忠信。一个社会,德讲不下去了,才讲仁义,已经是有心的作为,不是自然的流露了。仁义讲不下去,才讲礼,要大家矫揉造作一番,勉强的东西变成了社会的共识,人的内在精神也就被戕害得差不多了。
92. 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
93. 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
94. 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
95. 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
96. 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
97. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
98. 民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
99. 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
100. 祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
101. 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
102. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
103. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
1. 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之
2. 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
3. 上善若水,水善利万物而不争。
4. 夫两者各得所欲,大者宜为下。
5. 夫唯不争,故天下莫能与之争。
6. 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
7. 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
8. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
10. 征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子
11. 天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。
12. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
13. 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
14. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
15. 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
16. 贵以贱为本,高以下为基。
17. 天道无亲,常与善人。
18. 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 ----《道德经》
19. 物壮则老,是谓不道,不道早已。
20. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
21. 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
22. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
23. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
24. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
25. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
26. 若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
27. 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
28. 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
29. 民不畏威,则大威至。
30. 多言数穷,不如守中。
31. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
32. 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
33. 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
34. 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
35. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
36. 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
37. 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。经典名人名言
38. 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
39. 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
40. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
41. 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
42. 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
43. 天下皆知美之为美,斯恶矣:皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
44. 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
45. 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
46. 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
47. 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
48. 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
49. 道常无为而无不为。
50. 将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
51. 宠辱若惊,贵大患若身。
52. 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
53. 不出户,知天下:不窥牖,见天道
54. 生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
55. 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
56. 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴
57. 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
58. 知常曰明。不知常,妄作,凶。
59. 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
60. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
61. 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
62. 无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。
63. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
64. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
65. 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
66. 知足不辱,知止不殆。
67. 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
68. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
69. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? ----《道德经》
70. 见素抱朴,少私寡欲。
71. 人之所畏,不可不畏。
72. 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
73. 治大国,若烹小鲜。
74. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
75. 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
76. 反者道之动,弱者道之用。
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