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论语经典名句关于读书精选15句思维导图

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1) 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》2) 既来之,则安之。——《论语·季氏》3) 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》4) 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》5) 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

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思维导图大纲

论语经典名句关于读书精选15句思维导图模板大纲

1) 子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》

2) 既来之,则安之。——《论语·季氏》

3) 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?"——《论语·述而》

4) 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

5) 子曰:"知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。"——《论语·子罕》

6) 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

7) 子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"——《论语·子罕》

8) 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

9) 子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。"——《论语·公冶长》

10) 子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》

11) 温故而知新,可以为师矣。 ——佚名

12) 子曰:"质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。"——《论语·雍也》

13) 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

14) 子曰:"温故而知新,可以为师矣。"——《论语·为政》

15) 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

16) 士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

17) 子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。"——《论语·述而》

18) 子曰:"知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。"——《论语·雍也》

19) 子曰:"不患人之不己知,患其不能也。"——《论语·宪问》

20) 言必信,行必果。——《论语·子路》

学习态度的论语名言(最新版)

01.子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"

【今译】

孔子说:"学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!"

02.子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"

【今译】

孔子说:"顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了。"

03.子夏曰:"贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰不学,吾必谓之学矣。"

【今译】

子夏说:"尊重有贤德的人,而看轻貌美的女色;事奉父母,能尽力而为;为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么,我也一定要说他是学习过了。"

04.子曰:"君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"

【今译】

孔子说:"君子[举止]不庄重,就没有威严,[态度]不庄重,学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚,守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错,就不要害怕改正。"

为政第二

05.子曰:"温故而知新,可以为师矣。"

【今译】

孔子说:"时时温习已学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。"

06.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"

【今译】

孔子说:"学习了而不深入思考,就会迷惑;[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。"

07.子曰:"由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。"

【今译】

孔子说:"仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。"

里仁第四

08.子曰:"朝闻道,夕死可矣。"

【今译】

孔子说:"如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政),那么他就算晚上死去那也是值得的。"

公冶长第五

09.子谓子贡曰:"女与回也孰愈?"对曰:"赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。"子曰:"弗如也!吾与女弗如也。"

【今译】

孔子问子贡:"你与颜回相比,谁更强些?"子贡回答:"我哪里敢与颜回相比呢?颜回听到一件事可以推测知道十件事,我听到一件事只能推知两件事。"孔子说:"你是不如他,我赞同你的话,是不如他。"

10.子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。"

【今译】

子贡问道"孔文子何以得谥为文呀?"先生说:"他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻,这就得谥为文了。"

11.子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。"

【今译】

孔子说:"即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。" 凭孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,这不是对今人是一种勉励吗?

雍也第六

12.哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。"

【今译】

鲁哀公问孔子:"你的学生中哪一个是最好学的?"孔子回答说:"有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人身上,也从不犯同样的错误,不幸年纪轻轻就死了,现在没有这样的人了,再也没有听说过有这样的人了。"

13.子谓子夏曰:"女为君子儒,无为小人儒。"

【今译】

孔子告诫其弟子子夏:"像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子。"

14.子曰:"质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。"

【今译】

孔子说:"性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。"

15.曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"

【今译】

孔子说:"懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。"

16.子曰:"君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!"

【今译】

孔子说:"君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。"

述而第七

17.子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?"

【今译】

孔子说: "默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢?"

18.子曰:"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。"

【今译】

孔子说:"不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。"

19.子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。"

【今译】

孔子说:" 不培养,学问不研究,听到了正义的道理,却不能马上实行,身上的缺点也不能改正,这些都是我所忧虑的。"

20.子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:"不图为乐之至于斯也!"

【今译】

孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,"想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。"

21.子曰:"加我数年,五十以学易,可以无大过矣。"

【今译】

孔子说:"以我多年对《易》的学习,和"五十而知天命"的人生体验,两个方面相结合,研读《易》,以《易》为指导,为人做事才可以没有大的过错。"

22.子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。

【今译】

孔子使用标准话的场合,孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主持典礼的时候,用的都是标准官话。

23.叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

【今译】

叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子对子路说:"你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。"

24.子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也。"

【今译】

孔子说:"我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了。"

25.子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"

【今译】

孔子说:"〔如果〕三个人在一起走,其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。"

论语经典名句关于读书(篇二)

1、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

3、己欲立而立人,己欲达而达人。

4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

5、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

6、不学诗,无以言。

7、不迁怒,不二过。

8、以不教民战,是谓弃之。

9、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

11、君子周而不比,小人比而不周。

12、过,则匆惮改。

13、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

14、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

16、放于利而行,多怨。

17、君子矜而不争,群而不党。

18、求仁而得仁,又何怨。

19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

20、敏而好学,不耻下问。

21、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

22、不学礼,无以立。

23、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

24、工欲善其事,必先利其器。

25、举一隅不以三隅反,则不复也。

26、学而时习之,不亦说乎?

27、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

28、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

29、君子之仕也,行其义也。

30、先有司,赦小过举贤才。

31、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

32、己所不欲,匆施于人。

33、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

34、学如不及,犹恐失之。

35、士而怀居,不足为士矣!

第2篇:孔子关于论语的名言

(一)其使民也义。

(二)君子和而不同,小人同而不和。

(三)君子矜而不争,群而不党。

(四)君子周而不比,小人比而不周。

(五)君子坦荡荡,小人常戚戚。

(六)仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

(七)放于利而行,多怨。

(八)求仁而得仁,又何怨。

(九)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

(十)君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

(十一)法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

(十二)乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

(十三)见善无不及,见不善如探汤。

(十四)君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

(十五)士而怀居,不足为士矣!

(十六)士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

(十七)发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

(*)饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

(十九)贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

(二十)贤哉,回也!

(二十一)富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

(二十二)不以其道,得之不去也。

(二十三)富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

(二十四)有朋自远方来,不亦乐乎?

(二十五)见利思义,见危授命。

(二十六)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

(二十七)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

(二*)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

(二十九)君于疾没世而名不称焉。

(三十)夫达也者,质直而好义。察言而观*,虑以下人。

(三十一)君子泰而不骄,小人骄而不泰。

(三十二)君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

(三十三)君子之仕也,行其义也。

(三十四)子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

1)孔子君子如欲化民成俗,其必由学乎!

2)孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

3)孔子*相近也,习相远也。

4)孔子学如不及,犹恐失之。

5)孔子学而时习之,不亦乐乎?

6)孔子学而不厌,诲人不倦。

7)孔子不患人之不己知,患不知人也。

8)孔子工欲善其事,必先利其器。

9)孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

10)孔子敏而好学,不耻下问。

11)孔子三*可夺帅也,匹夫不可夺志也。

12)孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

13)孔子学而不思则罔,思而不学则殆。

14)孔子学而不厌,诲人不倦。

15)孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

16)孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

17)孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

18)孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

第3篇:有关论语中孔子的名言

其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣!

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉,回也!

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎?

见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观*,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

孔子君子如欲化民成俗,其必由学乎!

孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

孔子*相近也,习相远也。

孔子学如不及,犹恐失之。

孔子学而时习之,不亦乐乎?

孔子学而不厌,诲人不倦。

孔子不患人之不己知,患不知人也。

孔子工欲善其事,必先利其器。

孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

孔子敏而好学,不耻下问。

孔子三*可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

孔子学而不思则罔,思而不学则殆。

孔子学而不厌,诲人不倦。

孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

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