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《陋室铭》原文及翻译思维导图

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晚间拾梦 浏览量:202023-04-24 11:01:08
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《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体的描写这个陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

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思维导图大纲

《陋室铭》原文及翻译思维导图模板大纲

《陋室铭》原文翻译及鉴赏

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体的描写这个"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。下面小编给大家整理了关于《陋室铭》原文及翻译的内容,欢迎阅读,内容仅供参考!

《陋室铭》原文

刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

《陋室铭》翻译

山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:"有什么简陋的呢?"

《陋室铭》鉴赏

1—3句

《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有"德"而"馨",也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。"斯是陋室,唯吾德馨",由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。

4—7句

在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以"比"的手法一气呵成,而不是烘托。那么"苔痕"和"谈笑"二句究竟在说什么呢?青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。"可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"。这两句同样延续了"比"的手法,只不过由类比变成了反向的对比。

如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。

8—9句

结句引用"孔子云:何陋之有?",引古人之言,收束全篇,说明陋室"不陋"。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。

《陋室铭》文言知识

一词多义

1、之:

①用于主谓之间,取消句子的独立性:无案牍之劳形

②结构助词,相当于"的":近塞上之人,死者十九

③代词,代指前文所指的事物

④之,助词,宾语前置的标志,不译。何陋之有

2、往来:

①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁 。

②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)

词类活用

1、名:名词活用动词,出名。例句:山不在高,有仙则名

2、灵:形容词活用为动词,显出有灵气。例句:水不在深,有龙则灵

3、馨:名词活用为动词,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨

4、乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。例句:无丝竹之乱耳

5、劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。例句:无案牍之劳形

6、上:方位名词作动词,蔓上。例句:苔痕上阶绿

7、绿:形容词作动词,变绿。例句:苔痕上阶绿

古今异义

1、无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)

2、惟吾德馨(馨:品德高尚;今义为:芳香.)

3、谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.)

4、无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子)

5、可以调素琴 (调:弹奏;今义为:调解)

《陋室铭》经典诗句

本文主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出"陋室不陋"的句子):谈笑有鸿儒,往来无白丁。

体现作者活动情趣的句子:A正面写:可以调素琴,阅金经。B反面写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

全文中画龙点睛的句子:孔子云:何陋之有? 与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是:"水不在深,有龙则灵"

文中运用了类比手法的句子是:1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

文中有两处运用了虚、实结合的的写法:第一处实写:谈笑有鸿儒。 虚写:往来无白丁。 第二处实写:可以调素琴,阅金经。 虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

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