杂说中国二奶之社会贡献思维导图

狭义的二奶应该单指被某个男人包养的女人。她们是金丝鸟，是用来供她的主人欣赏把玩的；是泥菩萨，是用来让她的信徒供养礼拜的。

到底是男人要包养她，还是她要男人包养自己，情况各不相同。但总之是有人俘虏了另外一个人，或是用闪亮的金钱，或是用如玉的身体，或是用虚无的爱情，或是用飘渺的未来，或是用神圣的同情，或是用丑鄙的人性。

广义的二奶可以泛指到家庭婚姻以外的所有不正当男女关系，总之她可能是某一个男人的女人，也可能是某些男人的女人，甚至可能是所有男人的女人。她们或许是为了金钱，或许是为了前途，或许是为了爱情，也或许就是为了身体，或许什么都不为。

中国的二奶，已经是一个可歌可泣的产业。

指责也不能让她们从此消失，怜惜也不能让她们得到认可。

二奶是一种社会群体，也是一种社会职能，更是一种社会职业。这在有些人看来是可恶和可耻的，有些人看来是可恨或可怜的，有些人看来是可心且可乐的。

二奶，不一定就是排行老二，她也有可能是三太、四妾、五房、六姑、七仙、八婆、九妹、十三姨。她就是用自己的青春、美貌、身体、性感、温柔、知性，来养活自己的整个身心，甚至养活她的家族。乡村妹子，出生卑微，从此鲤鱼跃农门；大学女生，工作辛苦，开始媚妹变富姐；天生丽质，无缘成名，消费却奢华；前世情种，豪赌青春，爱情也刻骨。

二奶是存在，是生活，是人性，是现实，是历史，是客观。大可不必去指责她们，因为你的指责越多，说明社会上的二奶就越多。人们也就越是能接受她们，二奶市场的生意也就越红火。也根本无须去理会她们的合理性，二奶的合理性最高，在一夫一妻制的今天，也永远不可能合法化。

在媒体上出现的二奶总是被指责太多，但事实上二奶对于社会还是有许多贡献的。

二奶形成了一个产业，首先养活了自己。二奶减轻了社会的就业压力，节约了政府的社保补贴。甚至有的二奶带动一个家族脱贫至富，从此走上了小康之路，这是二奶的母辈们年轻时所不敢想象或不能认同的。这也叫一人致富，全家脱贫吧。

二奶刺激了市场消费，增加了现金流量。二奶是高消费群体，让那些专以二奶和小姐为市场目标的商家赚得盆满钵满，所以她们是那样的商家最受欢迎的顾客。甚至有的地方的经济特征就是二奶经济，靠着二奶带动和支撑地方经济的发展。

二奶催生了调查行业，造就了私人侦探。是中国的二奶首先催生了调查行业的产生和发展，全国调查行业从业人员超过五万以上。二奶也造就如W这样的二奶杀手，M这样的合法侦探。虽说已经比较规范的调查机构都在向着商务类调查转型，但中国大多数调查公司是从婚姻调查起家，并且还在以此为生存的依托。

二奶滋生了首批富婆，成就了女企业家。改革开放初期，十万少女下南方淘金。她们不仅从南方带回了大量的资金，还带回了开放的思想观念，以及带回了南方的先进的经营模式。他们中的许多人后来成为了中国改革开放后第一代女企业家。

二奶使社会道德开放，也让政府官员体面。以前经常看到某某政府官员南下考察，后因嫖娼出事被双规或处罚这样的报道。后来为什么没有了呢？因为那些人都有了自己的二奶或是小秘，这就使得官员从此不必再受此曲辱，不能不说是二奶之功。

二奶满足了男人的男权优越和多妻梦想。由于历史和文化的原因，中国男人内心深处多少有一点妻妾成群的多妻情结。现行的法律制度虽是禁止的，但社会道德却是有弹性并且能容忍的。所以不少男人就去尝试了，而且感觉或许还真不错。甚至有人开始呼唤一夫多妻的婚姻制度，怀念三妻四妾的先祖生活。这又有什么不好呢？是啊，至少能说明男人的优越，民族的优等，文化的优秀。

二奶实现了女性的情感依附和自身价值。真爱是可遇不可求或千年等一会的，爱与被爱一样因只能随缘而就太过珍贵。所以以爱或被爱为理由，与其她女人分享一夫似乎也就是名正言顺和理所应当的了。

二奶的盛行，至少也标志着人性的解放和人权的自由，甚至可以说是世界女权运动在中国的彻底胜利。

所以，二奶们是在做一件具有历史意义的伟大事业，应当有一种强烈的使命感和社会责任感。她们造福于男人，造福于社会，也造福于未来。回头来说长得年轻漂亮，这也怪不得她们，这些都是你们的父母一不小心就给了她们的。

二奶对于社会的危害也是看得见的，但只有被大奶正室发觉时，才能体现出她的危害性。那么，如果不被发现不就没有了危害性了吗？又为什么要刻意的去发现发觉她的存在呢？难得糊涂与一团和气都是中华民族的美德。

二奶就是二奶，大凡是男人都可以试着去包养一下，据说还是很时髦的。但我劝包二奶的男人，一是不要伤身体，二是不要伤家庭。否则二奶们会更加罪孽深重，被人唾骂，万劫不复。我也要劝那些从事二奶营生的人，你尽管不必自责，不必叹息，不必怨天，不必忧人。但你要做好二奶的本职，演好你的角色，也要有一种职业操守，不可去拆散任何人的家庭。

二奶是一个社会现象，也是一种人性矛盾。

二奶已经成为今天中国都市所特有的一道风景线。二奶在中国，自古早就有之，也当经久不衰。