我们现在认识到,商业上“诚信”原则的重要。由于缺乏诚信,中国经济上的交易成本很高,走了一些弯路。于是,有些人就把“诚信”原则,作为传统的儒商原则,用现代的经济伦理觉悟,去倒推历史。其实,真正继承传统伦理而来的是近代商人,他们的伦理是对社会承担责任,而不是为自己积累财富。诚信原则,对于他们当然是必不可少的,但并不是第一位的原则。我们来听听他们的心声。
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中国“大资本家”经典语录是什么?思维导图模板大纲
张謇(1853-1926)
张謇:“如是乃合共和之民”
张謇是上世纪初中国最大的民营企业集团大生集团的创办人,典型的“儒商”。听听他的创业目的和财富走向:年三四十以后,即愤中国之不振,四十后中东事(指甲午中日战争)已,益愤而叹国人之无常识也。由教育之不革新,政府谋新矣而不当,欲自为之而无力,反复推究,当自兴实业始。然兴实业则必与富人为缘,而适违素守,又反复推究,乃决定捐弃所恃,舍身喂虎,认定吾为中国大计而贬,不以个人私利而贬,庶原可达而守不丧。自计既决,遂无反顾。……须知张謇若不为地方自治,不为教育慈善公益,即专制朝廷之高位重禄,且不足动我,而顾腐心下气为人牛马耶?又须知二十余年自己所得之公费红奖,大都用于教育慈善公益,有表可按,未一累股东,而慷他人之慨也。(“大生纱厂股东会宣言书”,《张謇全集》第3卷,第116-117页)
要知人在一方,事业在一方,则其地之实业、教育、慈善皆吾责也。如是乃合共和之民。(“垦牧手牒”,《张謇全集》第3卷,第474页)
张謇创业的目的,是为了国家民族的利益,这就与资本家划清了界线。他没有为自己发财,如果为自己发财,降格为一个普通的商人,不符合一向保持的儒生以天下为己任的操守(适违素守)。张謇经商发的财,都捐献到教育和社会公益事业上了。他创办了通州师范学校,兴办了农科大学、医学专门、女师范、图书馆、蚕桑讲习所等教育机构,还创办了医院、残废院、栖流所等慈善事业,创办了气象台、博物苑等公益事业。20余年,张謇为了教育、慈善、公益事业,用去250余万银元,为了这些事业,个人负债60余万银元。他把南通建设成了一个现代的城市。他做到了“原可达而守不丧”,也就达到了为国家社会的目的,而又没有改变自己的操守。他作为企业经理人,对于只以赢利为目的的投资人来说,他为他们获得利润,只是为他们作“牛马”。
范旭东(1884-1945)
范旭东:“以能服务社会为最大光荣”
本团体信条:(一)我们在原则上绝对地相信科学。
(二)我们在事业上积极地发展实业。
(三)我们在行动上宁愿牺牲个人,顾全团体。
(四)我们在精神上以能服务社会为最大光荣。
在“信条”制订之后,在范旭东创办的杂志《海王》上,发表的未署名文章“发展工业之最低限度的努力”一文中解释说:
本团体素以服务社会为信条,吾人应使本团体一切事业皆社会化,换言之,即事业为大众谋福利,为大众所共有,方可立于不败之地。此为本团体将来应走之路线。(《海王》,1948年10月30日)
先生当公司总经理三十余年,出门不置汽车,家居不营大厦,一生全部精神,集中于其事业,其艰苦卓绝,稍知范先生为人者,胥能道之……范先生死后,有某机关人以为范先生创立偌大事业,必留有许多遗产,来相询问。殊不知先生生前两女公子赴美留学之学费,已苦无法筹措。家族之生计,侄辈之教育,俱发生困难。(侯德榜:“追悼范旭东先生”,《化工先导范旭东》第179—180页)
卢作孚(1893-1952)
卢作孚:一个没有钱的大亨
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